我喜欢友人的笔调，其间夹杂着一种缥缈空灵的清愁：永生寻觅。藐视结果，一往无前，在这个机会成本很高的时代，是需要勇气的。
朋友自嘲道，一切等待与寻觅都将定格为虚无。人生本是一种物质、一种经济理性，把精神当饭是foot（傻帽）。 我笑了。曾经笃信过一位诗人的潇洒：别在沿途采集鲜花收藏，因为在你前去的路上，总会有鲜花开放。于是我一路潇洒，总也匆匆，两袖清风，满目渴望，人生还原为一种寻觅，如同渊古的灵长类，所有的收藏只有眼眸和心灵。 我想，会有一处柳暗花明，让我踟躇顿步，难以割舍；会有一淌涓涓紫溪，沁透心肺，让我魂牵梦绕，长梦依稀；会有一禅卧寺深佛，让我跪蒲求悟，暗萌皈依之心；会有一声遥远的呼唤，提醒我别停留，前面有人等你，也许那就是你平生要的。 侧畔果真有奇艳无比的鲜花，我见了。燕尾服摆动的空间，硕大艰辛的便腹，满是鲜花，金色的辨儿，伟大而辉煌，充满诱惑。还有花儿编织的皇冠，显赫多姿，闪烁在路人希望的眼帘中，似乎唾手可得，似乎又遥不可及。但我还信诗人之言，我说，友人，一道而行吗？ 友人诗兴顿泛，吟出一串俳句：如果一本书，希望有人品嚼；如果一道风景，希望有人赐目；如果有一曲乐章，希望有人倾听；如果一片浮云，希望有人眷恋 友人说这才是生存、美丽而浪漫。 我羡慕友人的情怀。能碰上着第六感观的人吗？有一天，偶然经过，不由自主地徘徊逡巡，自言自语道，有热源在沸腾。 我等待那人。 也许永远等不到，直至人生枯萎。 我想起法国作家贝克特的前卫戏剧《等待戈多》：间单的道具，抽象的暗示，人们都在翘首期待一位名叫戈多的人到来，可谁也不知道戈多是谁，来自何方，等他干什么。但所有的人还是等待。乡间的一条路。一棵树。黄昏。这是《等待戈多》的一个场景。没有内容的形式，内容已淡化为长长的目光，远去后不再折返。生存成为一种期盼，物质已消失，只有希望长存。难道这就是一位哲人所预言的一个物质因为过分充裕而使自己消失的时代，无论什么性别、什么地位、什么民族、什么人种。这只是物欲世界内在潜意识的艺术化而已，难以割舍而又似乎厌恶，使人们将现实调侃成舞台，舞台又折射人生。 于是人生显得悲壮而平淡，终生等待的，可能终归于虚幻。当年魏公子曹植借路洛水，寻乎洛神，足往神留；尽情想像，顾望怀愁，倦意盘桓，理想美人只在飘渺之间，不免愁怅而归。洛女不在，神赋常存，物质消失，丹青不灭。 也许公子醉翁之意不在酒，在乎山水之间。为什么定要等到呢？寻觅与等待本身不就很美么？人生可以带走的不就寻觅和等待么？ 一个效果与浮躁交融不清的时代，没有必要做一个隐士，但也不必去为了某些浮华的虚荣去拼搏；如果必须为了实现自己的愿望去奋斗，但付出令自己痛苦的牺牲并不是必然；我们难免经历挫折，但有些类型的挫折是财富，是一个人成熟的必经之路。人是程序的创造者，而许多人不知不觉把自己变成一种程序中的某个段落，丧失了人性追求的最大愿望——自由。 不用去坚守什么原则之类的东西，因为原则并不是专门为你而定；也不要想去突围什么，因为所有的人都既在城里，也在城外。快快乐乐走自己的路，怀着童真般的等待和寻觅，犹如一朵浩瀚中的海浪花儿，快乐在天与地、沙与沫之间。 友人笑了，说我知道你生存仅为了寻觅和等待一个人。这个人肯定存在，只是和你错过了。 我说也许,你还要向西向西向西么？寻找什么？ 赞 (散文编辑：江南风)