静谧的夜空别着一枚银白色的硬币,那便是月亮。举头望月，月华似积水空明。照亮了近处的田野和远处的大树，也照亮了一条通向远古的路。
在古老的神话里，便有嫦娥奔月、吴刚伐桂，便有玉兔、广寒宫。仿佛那里有另一个天地让无数个信仰者踩着月色向她走去；当今中秋节仍然为一个非常重要的传统节日，所谓创统节日就是把一定的人文情感赋予一种物候节气之中，它的实质是人们的一种文化信仰和精神追求。由此可见明月作为某种文化符号已经深深印在了中化民族的骨子里。 明月很大，大的可以把每个炎黄子孙装进心里，装进自己的光环里。同时它又很小，小的每个炎黄子孙都可以把它装进心里，装进情感的信封里，在一大一小之间，便定格了一种文化。 每个人心中都有一个月亮，这就是明月情结。它像一个烟花，只要有一点情感火星的接触便能升上天空开出花来。诗人的心中有个独特的月亮，高兴时，俱怀逸兴壮思飞，遇上青天揽明月；悲伤时，无言独上西楼，月如钩；失意时，独自起来绕阶行，人悄悄，窗外月胧明......明月不是诗人的专利。一个走西口、闯关东、下南洋的商人他会望着明月思家人；一个来到关山之外、长城脚下的士兵他会望着明月流眼泪；一个日出而作、日落而息的农民他会在明月当空的夜晚丢下锄头给孩子讲关于嫦娥的故事。让一种情感在明月当空的夜晚展示风情，这种方式尽管简单却有深刻，尽管短暂却又隽永，这就是中国的月亮，它也只能属于中国人。 月亮不仅是人们寄托情感的载体，还还给人们一种自我空间。它带给人们一种安静，一种清澈，一种神秘。一个正常人无法跳出三界外不在五行中。生活在沸反盈天的都市之中，尔虞我诈的现实之下必然需要一片安静的港湾，心灵的天空。而月亮创造了这种空间使人们去思考功过荣辱、是非成败，去思考人道与天道、此岸与彼岸。一个人能真正思考点什么，本身就是有意义的生活，而月亮便是让思绪尽情展示的舞台。 可是，当美国的航天飞机抓来了几片石头，那个瑶台镜便没了，童话和神话也退色了；当城市的钢筋混凝土拔地而起直插云宵时，月亮便看不见了。我想：当形体不在时，灵魂只是孤魂野鬼；当灵魂不在时，形体只是行尸走肉。而这两者都渐行渐远时，天空悬挂的便只是一轮孤月，不再是诗经楚辞时代的那个月亮，不再是李白杜甫吟咏的那个月亮。 今人不见古时月，今月曾照古时人。现在谁还会对着明月寄托感情寻找安静呢？ 我穿过嘈杂的街道和浑茫的旷野，去寻找那个古时的月亮。 赞 (散文编辑：江南风)