《红楼梦》里的林黛玉，在失恋生病时的葬花词一词中对生活感叹道：一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。在现实生活中人们总会遇到困惑和挫折，对于这样去对待生活中遭遇的艰难困惑和挫折，这就需要智慧了。那么开启人的智慧在哪里呢？人们苦苦地在思索着。
一说起佛，人们便会联想起寺庙里供奉的佛像，佛，就是烧烧香，祈祷祈祷，拜拜佛这类的事。问起佛，大家都会说那有什么不知道的，这个问题简单好回答，于是说了以上的话来回答，什么是佛这个词。其实上面这样的回答已经背离了佛这一词的本意，是一种对佛的误解。 那么究竟什么是佛呢？其实佛一词是从古印度的梵语buddha翻译过来的，原来的意思是觉者，也就是有觉悟的人。佛的定义是对有大智大慧的人的一种尊称。在古汉语里佛是个形声字，从人从声部弗。弗，是个副词，解释为不的意思。佛，也就解释为是，不一般的人了。这和佛在梵语里的本意有些相近，由此可见是智慧之人。他不是供奉在寺庙里的胎泥菩萨，而是个活生生的人是智者。如果把修养很深的很有觉悟智慧的寺庙里方丈大师，称为佛，那到和佛的原意相吻合了。其实大家不必把佛看得很神圣，高不可攀，这就会背了佛这一词的本意。我认为佛就是智慧，就是人。佛距离我们很近，就在你的身边，进一步说，也许你我就是佛呢。也就是说你在某一件事情上看问题处理的很有智慧，那在这时你就成佛了。人很难一辈子成佛，在一时一事上有智慧那是可能的，在这时你就成了佛。即使是象释迦牟尼大师，一辈子在修炼自己，也很难成为真正意义上的佛。因为凡胎肉身的人很难真正做到一辈子在每一时一事都表现出智慧。这也应合了一句古话金无足赤人无完人。那么金子不可能百分之一百的赤纯，世界上没有纯粹的东西，佛也就不能有百分之一百的智慧，只是他的智慧占有量起码在百分之九十以上吧，所以人们把释迦牟尼称为佛，也就不足为奇了，扳起手指一数，他的智慧在百分之九十以上，成佛那也就是天经地义的事了。要懂得满招损的道理。 至于佛教那是以后的事情了，它和真正意义上的佛，并不是一回事。佛教和原本意义上佛的一词有着天壤地别的区别。刚才我们已经解释了什么是佛。而佛教的学说讲究因果轮回，讲的是来世，讲的是慈悲为怀。有点教训人的意思。现世不善，扬恶，那么死去后下地狱，有牛头马面给你上刑法，投胎来世做牛做马苦海无边。以此来规劝人行善积德。所以佛教很会被封建统治者利用，成为人们精神世界的枷锁。佛教崇拜偶像，于是烧香拜佛，盛行了起来。真正意义上的佛，没有偶像。它讲的是个人的智慧和自身的觉和悟性，是一种处世立身的世界观的智慧。我在此讲的佛，和现在的佛教是两回事，佛教，就是说教的意思，是教育人的思想的意思。我这里说的的佛，是本意中的佛。是大彻大悟，智慧觉悟的意思。两者不相同。 在古罗马的废墟里先哲看到有一尊双面神立在那里，便好奇地问他，神啊，你为什么只有一个头，却有前后两张面孔？双面神说我一面要看看过去，以便看清得失；一边眺望未来，以给人希望。 神啊，但是你为什么不看最有价值的现在呢？先哲问道。现在？双面神感到迷茫。先哲急忙解释说： 一切的过去都曾经是现在，未来的所有也必将成为现在。如果你不重视现在，纵然对过去了然于心，能预知未来的一切又有什么用呢? 听了先哲的话，双面神顿时潸然泪下。他终于明白了他之所以被人们视为敝履，丢弃在废墟里。就是因为他忽视了现在，才导致最终被敌人占领了罗马城。所以我这里说的佛，是解决人们现实生活中的问题困惑的觉悟和智慧方法之佛，不是讲究过去和来世的劝人为善的佛教。 鲁迅的小说《祝福》中的祥林嫂不是为了在地狱里不被两个男人抢去，被牛头马面，用锯子一锯为二分给两个丈夫，背上了精神枷锁，而去捐门槛，减轻自己在地狱中的罪过。祥林嫂她对待生活是消极的。而如果祥林嫂知道了佛的真正含义，那她的生活就不同了。佛是一种智慧，一种积极的世界观。有了佛的观念智慧，她就会退一步去看问题。不在斤斤计较以往生活带来的得失，而是放下思想包袱，不再多想以往的事情，钻入思想的牛角尖中不能自拔，以至于思想麻木给自己背上沉重的思想包袱，搞垮了自己的精神，被鲁家赶了出来流入街头贫困饥饿而死。其实真正意义上的佛不讲来世，和以往。讲的是现世生活中的智慧。佛是讲觉和悟的。每个人都因该学做佛。有了佛的智慧，对事物的认识就有清醒感觉头脑，才能悟出其中对事物有和一般人不同的智慧看法哲理奥妙，有了洞察事物本质的不同看法，这就是成佛了下面我们来说明一下生活中的佛与智慧 在人的一生中总是会潮起潮落，总会不尽人意。天底下没有常开不败的花朵，没有不散的宴席。花无千日红，人没有永远的辉煌。当人生的戏剧处于高潮时就意味着衰弱的低谷的到来。佛经告诉我们：常者皆尽，高者必坠。合会有离，生者皆死。所以要求我们对任何事物要把握好适度的原则，又要学会自适随缘。花看半开，酒饮微醉，任何事物到达七八分时为佳境，保持距离的美感。哲学上来说把握好度。对佛来说，智慧，就是抓住机遇，随缘，不执着。这才能保持清醒的头脑，乐观淡定。适度，恰到好处。太阳以早上10—11点为好，往前看阳光灿烂，往后看也是一片光明。保持这种状态，才能长久。犹抱琵琶半遮面的事物为美，让人浮想连篇。人体半裸状态最具有诱惑力。有个小例子： 当年拿破仑从莫斯科撤退后，有个莫斯科的农夫和一个商人，在法国人撤退后的街上寻找财物，他们找到了一大堆还没烧焦的羊毛，平分后各自背着往家走。路上他们又看到了一堆布匹，农夫急忙丢弃了羊毛，捡了些好的布匹背着走了，商人十分贪婪，不舍得丢羊毛又舍不得布匹，所以背着羊毛，驮上布匹上路了。过重的负担让商人气喘吁吁，步履艰难。在路上他们又遇到了好多丢弃在路边的银器餐具等。农夫马上又丢掉布匹，拿起了银器走了。商人被沉重的羊毛和布匹压得累弯了腰，只好放弃了拿银器的机会。在半道上下了一场大雨，羊毛和布匹都被雨水淋透了，又饿又累又冷的商人最后竟然摔倒累死在路上，农夫呢，早就拿着银器轻轻松松回到了家里，卖掉银器后过着富足舒心的日子。这个故事告诉了我们一个道理就是在得失面前要舍得放下和拿起。也就是平常人说的那句话，凡是拿得起放得下。得与失是相对的，愚笨的人只知道拿得起，却放不下。只知道得到，去耿耿于怀於失去。这样思想包袱会越背越重，最后向那个故事里的商人那样压垮累死。我们何不在生活中学学智慧的农夫，在生活中要拿得起放的下，得与失是相对的，有得必有失，有失必有得。我们在游览风景时，如果一直被眼前的美景所吸引，停滞不前，依恋不舍，那么就会错失下一个景点的美的景色呢。 反过来看我们在生活里遭遇失恋，工作事业的失败，困难和挫折，背上沉重的思想包袱，一天到晚唉声叹息，怨天恨地那就是缺少智慧的表现。佛的智慧是：随缘这只是缘分未到的因果关系。佛的智慧又说：不执着也就是不能认死理，钻牛角尖。迷途知返，佛说：苦海无边回头是岸。就是这个道理。该放的时候就得放下，该拿起来的时候，就拿起来。人家不同你恋爱说明你的缘分未到，就算得到了，也是强扭的瓜不甜，那何谈幸福，这又何必呢，就像旅游看风景那样，放弃现在意味着可能迎来未来的又一个更美的风景。工作事业的失败，也是缘分未成熟未到的表现。得与失，佛的智慧说：拿得下放的起。今天的失去意味着明天的得到啊！不想失去，也就意味着不想得到。这个故事说明了这个道理，那个农夫就是佛，有智慧。懂得得与失的智慧。 《无常经》说：未曾有一事，不被无常吞。 《八大人觉经》中讲无情世界的无常，经云：觉悟世间无常，国土危脆。我们脚下的国土经历了历史上的冰冻期，板块的运动碰撞，地震火山的喷发的无常变化才成为现在，将来的冰冻、块板的碰撞，地震火山的喷发如何的发生又有谁预料。 以上这些说明了未来事物的不确定性，万事无常理。我们身处的世界复杂多变，月阴晴圆缺，暴风骤雨，电闪雷鸣，风花雪月，花开花谢。人情的冷暖，沧海桑田，潮起潮落，云舒云卷，宇宙世界的一切都在变化中。景物依旧，人事皆非。人生无常，而我们应该这样去对待，面对这些困惑？有佛的智慧的人，就会无常令人放弃执着，不将虚妄当做实有。任何事物都会变化的，易理说：否极泰来。讲明了就是物极必反。坏事，逆境至极就会向好的一面发展。无论是好运还是厄运都不会永远存在，只要你迈过不执着，放得下，舍得这一关门槛，就会迎来每一天崭新的新升起的太阳，和新生活迎来好运。只有懂得顺其自然，任何事情都可以改变的。象这方面的例子很多，我们的笔友才女红玉小姐就是犯了过于执着，计较得失，只会拿得起，不知道放得下的缘故，背上了思想包袱。缺少智慧。我想还是让她学些佛的智慧，学习一下这样做佛。执着是因内心占有欲望而起，对于任何事情过于执着，就会产生痛苦。 有句话说放下屠刀立地成佛。光放下屠刀就能成为佛吗？其实这里讲的放下屠刀是一种另辟蹊径的不对抗，迂回的智取的智慧的意思这样就能成佛了。其实这句话用佛意来解释应该改为放下对抗，另辟蹊径。这样能起到解决问题事半功倍的意想不到的效果呢。印度的圣雄甘地采取的非暴力抵抗，来迫使英国放弃对印度的殖民主义，使得印度取得了独立。这就是佛的智慧的体验。那么谈佛首先从修心养身开始。 大千世界的花花充满了对人的各种诱惑，《八大人觉经》云：多欲为苦，生死疲劳，少欲无为，心身自在。造成痛苦的原因，皆是我们内心的负重太多的原因，由此背上了一个塞满了苦，累，忧，烦，浮躁不安充满欲望的垃圾袋，心身疲惫不堪。 六祖禅师慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。不执着於心净，反而到达了心净的地步。我们要学会自省自己，不断擦拭心灵中的污垢，才能不受世俗眼光中的灰尘的蒙蔽，心明眼净。心如莲花，攫取一捧心香，学一下佛的智慧，打破常规，另辟蹊径，独具慧眼，在现实生活中来个脑筋急转弯，你就会在生活中时时迎来美好的阳光，每天就会迎来新的一天的新的生活中的太阳。佛的智慧在生活中比比皆是，佛的智慧很多，在这篇短小的文章中难免挂一漏百，只是做个抛砖引玉的作用，佛是不计较成败得失的，请相信只要你觉悟，你就能成为佛，你自己就是佛，你就是个有智慧的人，一切的一切就从你的脚下做起。在此我只不过是提个醒，希望以此来勉励朋友多读些佛的智慧这类的书籍，以修心养身，在现实生活中活得快乐。 发稿於2011年12月29日星期四，上海西郊龙柏家中。 赞 (散文编辑：江南风)