【导读】小人总能将主子和奴才的角色集于一身，对下是主子，对上是奴才，演练并发挥到极致，达到左右逢源、应变自如从而步入出神入化的境界。
君子坦荡荡，小人常戚戚。；君子之交淡如水，小人之交浓似醴。；君子喻其义，小人喻其利这些古训虽寥寥数语，却入木三分地勾画出了君子与小人的不同脸谱。
君子为阳、小人为阴。为君子者，自有自己的做人原则，如宁可玉碎，不可瓦全；宁可清贫，不可浊富；舍生取义；杀身成仁等等，于是，君子生活中就注定有种种羁绊。而小人则灵活得多，他们生活的原则是阳奉阴违，争权夺利；他们做人的原则是顺我者昌，逆我者亡；他们交友的 原则是重利轻义，恩将仇报；他们办事的原则是卸磨杀驴，过河拆桥；他们处世的原则是只要目的，不择手段他们有极强的机遇意识和应变能力；他们对气候变化有寒暑表一样的敏感；对投机钻营有猎犬一样的嗅觉；对上司有王莽未篡时一样的谦恭，他们总可找得到通往成功的最佳捷径；他们总可找得到好风凭借力，送我上青云的难得机遇；他们总可找得到能被糖衣炮弹击中的背景靠山他们的座右铭是：该做孙子时决不充爷爷，该做爷爷时决不当孙子。未达目的时，他们唯唯诺诺、和蔼可亲、极尽谦卑，甚至可怜兮兮、泪眼汪汪；一旦时来运转，旋即昂胸挺肚、心傲气盛、威风八面，不可一世。尽管古训有多行不义必自毙，民谚有善恶到头终有报，尽管他们也曾看到小人不得好死，死后遗臭万年，遗憾的是小人并不因此而绝种。相反，经过一次次的风雨洗礼，其伎俩反而更高明，竟然显示出稗草挤死禾般的顽强的生命力。 君子从善如登，小人从恶如崩。纵观历史风云，放眼人生变幻，常令君子怆然：何以小人总得志！试看哪一个朝代的衰败之期，不是宦官佞臣猖獗之时，有多少仁人志士的宏图伟业，不是毁于小人的股掌之中。小人得志，倍加猖狂。他们能极尽造谣中伤、诬陷栽脏之能事；他们能使尽颠倒黑白、混淆是非之伎俩；他们能干尽卖友求荣、损人利已之勾当因为小人最知沧桑变幻，好花不常开，好景不常在；很懂人生无常，今日座上宾，明朝阶下囚；深谙世事更替，有权若不用，过期皆作废。昔日的奴才，一旦做主子了，就要颐指气使了，就要将当初的主子打翻在地，欲置死地而后快，子系中山狼，得志便猖狂。小人得志，只有近乎变态的疯狂打击报复，绝不会留半点悲悯之情和丝毫仁慈之念。小人总能将主子和奴才的角色集于一身，对下是主子，对上是奴才，演练并发挥到极致，达到左右逢源、应变自如从而步入出神入化的境界。 君子对于世人，有时是祖宗、是靠山、是主子；有时是敲门砖、是过河桥、是死对头总之，小人是赖君子以生存。人非圣贤，孰能无过？君子自身若有弱点和过失，小人则投其所好、乘隙而入。另一方面，君子对小人，始则受其蒙骗，待得识出庐山真面目，往往又心慈手软、网开一面，乃至姑息养奸，使得小人阴谋得逞。究其根源，盖因君子惯以君子之心，度小人之腹。君子总是在养得小人羽翼丰满，祸及自身，才后悔莫及、痛心疾首，恨小人缺了德，骂自己瞎了眼。这时，早已于事无补。 君子不可近小人，却不可不懂小人，也不可不防小人。君子固应守君子之道，但也不可不吸取一些小人之长，学一点以其人之道，还治其人之身。如此，才可望小人之术殆矣，君子之事成矣。 赞 (散文编辑：月然)