【导读】秋天那么多，你还想要几个，冬日那么冷，你别再衣单衾薄。。我慢慢的发现，很多时候不写文字了会使我无法把这文字变得很感性。前几日，本来是要去北京参加中国首届写作者大会，与众多老师交流学习...... 多少繁华，尽付笑谈。多少深情，望眼欲穿。多少时间，超越明天看着一些些感动，这心里头有些不自觉的祈祷起来，不过却也不知道是为了什么而祈祷。然又发现，最近好像开始在这腾讯里装点写些语言文字心情之类的。差不多已成为一种习惯，而这也不是我所能预想到的。我无论怎么也改变不了我所想的所做的所看的所要希望的。
千秋古思觅哲语，终于成雨，倾盆而下像这一地的相思如秋雨渗透地面。最近的生活状态便也这样的，静静地，甚至还有些停顿，以至于连自己都无法面对，以一个女子对我说，人的一生，孤独时无法避免的，而关键是因为你为何而孤独，怎么去孤独，或许你将来要为什么区孤独，然这些，我从没有去想过。我也没有去在意人们所谓的寂寞。因为其实我也不懂寂寞，以目前的生活概念来说，可是在我的有些话语中，却又寂寞。 整理各国的学术著作也已经有一个多月了，当然其中发现的有趣的事情很多，我们都向着同一个方向走去，但是我们走路的方法不同。在英国的众多学术大师眼中，我们所渴望的自由竟然分为很多种《个人主义和经济秩序》（FA哈耶克）从经济理论种来阐释个人主义与自由的见性关系，以科学的运算方法来辨别各社会之间的原则，最终的我们可能走向和谐。《思想自由史》（JBBury）把人类的思想归类，思想的自由和阻力，理性自由时代，理性禁锢，解放自由思想，宗教宽容，最终人类走向思想自由。我曾经说过，在我们这一片伟大的土地上，以目前的形式发展史很难出现伟大的思想家，伟大的哲学家，伟大的宗教主义者。这话却也不假，我通过个饭方面的论证和观察，从我们世界各民族的生活方式和习俗入手，以我们民族的精神状态和植根于我们思想内核中发现，我们也还是出于蒙昧状态。思想的自由式很难实现的，尤其以政府的名义所承担的文化意义，从我们的天赋中所包含的东西来看，任何食物的实现都是有可能的，只不过大多是为后天的所植入的思想所泯灭了。真的渴望，思想自由。对于每一个有希望的民族而言，也不需要多么的透明，至少不欺骗。不让危机诞生。许多的学术著作和小说，散文，诗歌中，所提倡的真善美本来就是人性的思想，但是有一些时候贬值了就是兽性的了，所以中世纪后期的西方所发起的宗教解禁，思想自由，文艺复兴。其实都在传说着。一切伟大的自由都是独立的，不收任何事物的阻碍。对于很多很多的学术著作，每一个理论的显现，我都深深的敬意，我每每见识到这些伟大学者的思想的纯属和博大，便心动不已。所以幻想的有《乌托邦》（[英]托马斯莫尔）《理想国》（柏拉图）。这些著作舞步影响一代代的人们，其他的像哲学宗教的尽然使人白首而味《西方哲学史》（罗素）、[英]史蒂芬霍金《时间简史》、[英]马林诺斯基《科学的文化理论》、[英]洛克《论宗教宽容》、[英]约翰.格雷《伯林》、卡尔.波普尔《通过知识获得解放》、卡尔.波普尔《猜想与反驳》 秋天那么多，你还想要几个，冬日那么冷，你别再衣单衾薄。。我慢慢的发现，很多时候不写文字了会使我无法把这文字变得很感性。前几日，本来是要去北京参加中国首届写作者大会，与众多老师交流学习，可是一段段的原因却使这以美好的事情变味云烟。但是大会主办方发来的信息却温馨暖人。这段时间对于研究的写的文字比较多，所以文字变得也趋于理性，因为那样子才能客观的表现思想，感性了反而造作难闻。 眼泪因越流而眼睛越益清明。这话说得甚是漂亮。前几日看了些少女原筱菲的《时间之伤》《席慕容精选诗集》，却也稍稍感触。那么煽情的句子竟让我有些沉沦，当然没有如郁达夫先生那般的《沉沦》但却有一些《迟桂花》的感觉。然而我是真的希望这世界的一切所有都全是美。因为我希望人们都优雅的活在我的希望之中。读书培养一个人的心境，修身景德。 说到感情，我却很矛盾的存在着，甚至我都已经无法理解。虽然说是学着些女性，理解女人的。但我却无法说服这种强烈的感觉。总是以为，会在哲学和宗教之中找到清净，将这些都化为原欲，但是又和仓央嘉措的诗来《情歌》，我醍醐稍开。有些欲望是不能被静的。我总以为，我会清根，慢慢的在静中净化自己，显然我不能。因为青春里有一些东西是不能自拔的。看得开也不能幻化出去。根本来说。 这些天是秋了，也来冬了，霜降都已经过了好几天了。各位朋友注意保暖，加强身体。 似乎我隐隐约约的不知道的情感在作祟，在男人那里，我是个斗士，可是在情感面前，我却也连个懦夫都算不上。一个人的脆弱就像恐惧，容易精髓，也容易肤浅。可是我毕竟年轻，虽然有些牵强，有些推诿，但是我所认定的这些，会是个什么摸样。《梦里由她》我慢慢的走远。 【责任编辑：可儿】 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: