谈到友情让人很容易联想到三国里的刘关张桃园结义。
真挚的兄弟情义感天动地般地卷刻在历史的画卷里。或许刘备结义是为了匡扶汉室的需要，张飞是对英雄的盲从，那么关羽呢？面对曹孟德的威逼利诱毫不动容，过五关斩六将义无反顾地追随着自己的哥哥，如此执着，如此大义，怎能不让后人尊崇呢。交友能遇关羽者，真人生之大幸！在九十年代初期，流行一种蛊惑者似流氓团伙式的交友方式便是对古人桃园结义病态追崇，重义而枉法，社会之毒瘤也。关键是当时的人们对古人义字的理解有些偏颇，或者说是没有与时俱进。那么什么是义呢？我认为义首先应该是大义的义，其次是道义的义。没有大义光有道义就显得十分的狭隘，甚至会出现好心办坏事的局面。蛊惑者就是此类的典型，必然是社会的毒瘤。到了二十一世纪初期，我们进入一种人际关系全球化的时代，社会交际学理论总结出：通过六个人可以找到美国总统。大树底下好乘凉嘛，于是个人都拿出自家尘封的族谱，采取最先进的计算机数据结构树根理论算法，看看能不能找到自己家族的总统。 可总统毕竟比凤毛麟角还要稀少，很多人并没有与总统发生联系。这时候又产生了新的社交理论：你不麻烦我，我不麻烦你，哪里还有感情呢？找人直接去家里找，对于不太熟悉的两者而言显然是有些唐突的，于是为人们提供交际的场所服务业开始迎来了中兴时代。朋友同学小聚，或是联络感情固然少不了小酌一番，酒足饭饱以后还得要找点其他的节目来进一步加深感情，一套程序下来，起码也要五、六个小时，对部分不能饮酒者或是体质较差者，此类应酬甚至让他们有些谈友色变，你说这样的朋友交际能不累吗？社会压力之大，皆乃社交之病也。 时至今日，我们已经完全进入信息大爆炸时代，QQ、MSN、飞信、微信、手机电话等取代了传统的书信交友。交友，甚至恋爱都追求短平快，好聚好散，刚好迎合那句话——君子之交淡如水。人与人之间的交流变得方便的同时，关系却变得更冷漠，QQ上看到自己的好友，却不知道要和他说什么，打招呼问你吃饭了吗，显得太俗气，不打招呼又感觉不礼貌，干脆用一个微笑的符号表示问候，走得时候用一个摆手的符号表示再见；我们的物质条件发生了质的飞跃，住在干净舒适的楼房里，可同住一层楼房好几年的邻里关系却形同陌路；我们不得不反思我们交友文化到底是哪里出了问题？ 幸运的是世人开始在觉醒，我们从开始从弘扬传统文化入手，推崇德育，宣扬忠义精神，我国在很多地方都修建了关公庙，比较有名的有：解州关公庙、荆州关公庙和洛阳关公庙，就连越南和日本也早就建有关公庙呢。我们的发展需要益友，更需要良友和挚友！ 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: