蜀国不能一统天下 [诸葛亮为何未能一统天下]

　　翻开史书，纵观三国始终，魏国最强，蜀国最弱，吴国居中。诸葛亮本该先偃兵息武，养精蓄锐，外揽贤才，内理国政，逐步地让蜀国强大起来，而待天下有变，再率一旅雄师出巴山蜀水，先伐吴，后伐魏，然后可驰骋四海，横扫六合。　　再论用兵方略，魏国居于北方，上风上水，江山险固，物阜民丰，幅员辽阔，人口众多，与蜀国本不是一个重量级。　　此外，还有最为重要的一点，蜀魏之间远隔秦岭大山，秦岭山脉主脊平均高达2000——2800米，在三国时代，无大路可走，彼此相通的仅是栈道，还有部分极为险峻的山路，山路崎岖，山高路险，兵马钱粮运输极为不便，此等地形，易守难攻，于魏有大利，而于蜀则有大害。　　地形不利，路途遥远，山川阻隔，本不易采取大摇大摆的君子战术，必须采取偷袭奔袭的非常规战法，如当年韩信出川，明修栈道，暗度陈仓，偷偷摸摸，歪打正着，却战果辉煌。　　孙子云：兵者，诡道也。兵无常势，水无常形，战争没有固定的模式和经验，一切均须从实际出发，唯利是图，有利者而为之，利大者而先之，无利者而避之。　　诸葛亮面对劣势地形，坚固的城池，绵长的战线，采用常规战法，直线进攻，旷日持久，反兵法之道而行之，明之不可为而为之，并非难得糊涂，实则性格使然。　　诸葛一生惟谨慎，关羽大意失荆州。不愿冒险的性格，四平八稳的风格，使诸葛亮错失一次次取胜的机遇，六出祁山，徒劳无功，北伐曹魏损兵折将，损耗兵马钱粮无数，最后在瑟瑟秋风的五丈原，黯然死去。　　与此相反，他的对手司马懿，固守城池，闭门不出，稳坐钓鱼台，安闲自在，毫发无损，坐等诸葛亮粮草用尽，蜀军无功而返，再寻机发起攻击，坐收渔利。　　司马懿是一头老狐狸，相比诸葛亮，他更稳，更恨，更能忍辱负重。诸葛亮送他一套女人艳服，他不仅不恼不躁，反而坦然披之于身上，其道行之深，脸皮之厚，令人惊叹拜服。　　司马懿一出山，诸葛亮法宝悉数失灵。你有千般妙计，我有一定之规。魔高一尺，道高一丈。诸葛亮最终被司马懿像猫玩耗子一般玩晕、玩垮、玩死。　　诸葛亮在《三国演义》中被罗贯中无限神化，而陈寿在《三国志》中评价他然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略，意思是诸葛亮善于治国，不善于志军。值得一提的是《三国志》的作者陈寿的父亲竟然是马谡的部下，马谡因失街亭被诸葛亮挥泪而斩，马谡死于蜀后主建兴六年(公元228年)，陈寿的父亲也被牵连，刑罚是髡，陈寿本人也被诸葛亮长期轻待。　　诸葛亮不善治军之说，或许陈寿著书时略带个人观点在内。但诸葛亮短于谋略，在《隆中对》，诸葛亮说道：天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。表面上天衣无缝，在执行中并无实用性。　　诸葛亮的《隆中对》用于取川则无疑是正确的，但兵分两路一统天下的办法实不可取。三国时代，四川并不像现在人口之稠密，经济之繁荣，当时整个蜀国人口仅九十万，先不说秦岭山川阻隔，就是一马平川的话，两路出兵，自我分散兵力，如遇强敌凭险堵截，久拖不决，必遭败绩。　　拒绝魏延的子午谷奇谋，又是诸葛亮一大败笔。诸葛亮北伐曹魏皆六出祁山，祁山位于今甘肃天水附近，偏僻遥远。而子午谷则位于陕西长安县南,是关中通汉中的一条谷道,长300余公里，靠近曹魏的统治中心长安和洛阳。　　依据魏延的策略，诸葛亮率大军出祁山佯攻，魏延率一万精兵奇袭子午谷，两路大军会师于长安城下，比绕道祁山和陈仓都快捷得多。事实证明，魏延的子午谷奇谋十分实用，如一把尖刀直插魏国心脏。　　诸葛亮不纳魏延之策，并非一时之失，也是性情所致，整个三国阶段，他都习惯于独断专谋，不善采纳他人计谋。　　诸葛亮未能一统天下，战略失误，毋容置疑。观《孙子兵法》通篇灌输的都是谋略思想，不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。　　显然，力量薄弱的蜀国当属于不可胜者，守也。更不能先讨伐强大的魏国，后伐更弱小的吴国，如此本末倒置，实不可取。　　诸葛亮奉行的是王业不偏安，汉贼不两立的国策，这里先不探讨什么王业与汉贼之类。当时蜀国居于长江之上游，刘备在夷陵大战中惨败，蜀国在最强盛时期（未失荆州时）约有16万军队，麦城之战后，剩余13万军队，夷陵之战后，蜀国全国仅仅剩余3万军队。　　夷陵之败让新建的蜀汉政权受到沉重的打击，不仅损失大量士兵与物资，还有多名将领阵亡。　　夷陵大败，蜀国威望大跌，南中各部纷纷叛降，诸葛亮花了五年才完成平叛，国家才开始安定团结。过早启动战争机器，蜀国是在自我摧残削弱，走向危亡。　　　　诸葛亮一统天下，可分两部走：　　一、平叛结束，修养生息十年，韬光养晦，积蓄力量，静待时机。　　二、战略上采取先伐吴，后伐魏的国策。修养十年以后，再打造战船，组建水陆大军，顺江东下，一举消灭下游的吴国。待吴国平定后，魏国必将独木难支，摇摇欲坠，回头伐魏，大有胜算。　　先伐吴，后伐魏之韬略，诸葛亮为何不愿采用？并不是因为他不够聪明，而是思想过于正统。　　一者，他一向认为篡汉者乃曹操，而非孙权。　　二者，乃兄弟之情。诸葛亮的胞兄诸葛瑾一向在吴为官，且爵位显赫，深得孙权重用。史载：孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。　　很显然，诸葛亮若兴师伐吴，诸葛瑾一家必成人质，处境尴尬，岌岌可危！　　干戈一起，玉石俱焚；倾巢之下，焉有完卵？　　诸葛亮乃性情中人，当年刘备倾益州大军出川江，寻东吴拼命，为关羽复仇，诸葛亮曾屡次死谏，足可证明。（也有史学家称其并未进谏，而是默许，这并不可信。）　　诸葛亮内心初衷，除了汉贼之念，更有袍泽之情。多方史料佐证，诸葛亮与其兄诸葛瑾情深义重，非比一般，照此推断，断然伐魏成功后，他也不大可能发动大规模伐吴战争，或许是实行和平演变和一国两制之方针。　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！　　亲情、友情、爱情、家国情，人非草木，孰能无情。诸葛亮未能一统天下，原因颇多，有战略的失策，有观念的欠缺，有王权的束缚，有实力的制约，更有亲情的羁绊。　　历史是一条长河，吹尽狂沙，留下真金。光芒璀璨的金子，也总是金无足赤，同样道理，任何历史伟人，也并非完美无缺，碧玉无瑕。　　诸葛亮是人不是神，纵观诸葛亮的一生，鞠躬尽瘁，死而后已。的精神贯穿始终。诸葛亮是智慧的化身，更是中华民族传统美德的凝聚。　　不以成败论英雄，由于种种原因，诸葛亮最终未能一统天下，但其威望、声誉、智慧和品格丝毫不会受损，还必将折射出更为璀璨的人格光辉，渗透到每一个中国人的心灵深处。　 赞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：可儿)

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