金秋时节赴金陵，入夫子庙拜谒后，经过庙前横跨秦淮两岸的文德桥，斜对着一条白墙黛瓦的小巷，便是闻名已久的乌衣巷了。
关于乌衣巷得名的说法很多，一说当年东吴时，此处乃守城的军士营地，因军士皆着乌衣，故得名乌衣巷；另一说此巷乃晋代著名宰相王导、谢安的故居，王导辅佐创立了东晋王朝，谢安则带领八万士兵大败秦符的百万之众，即历史上赫赫有名的淝水之战。因当年的豪门大士族子弟崇尚穿乌衣，故此巷得名乌衣巷。 相比之下，后一说法得到了来自民间的更广泛的认同。唐代大诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗便是佐证：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这首诗经毛泽东亲笔书写，镌刻在一块黑色石碑上，至今仍矗立在巷口，寥寥数十字，将一代豪门繁华嚣尽，衰草零落，残阳如血的凄凉景致，勾画得淋漓尽致。 刘禹锡诗里所说的王谢可是历史上有名的两大家族，代表性人物除了王导谢安，还有众所周知的王家书法谢家诗。以王羲之王献之为代表的王家书法无人不知，而素有山水诗鼻祖的诗人谢灵运与王家的血脉师承却鲜为人知。谢灵运的母亲是王羲之的外孙女，祖父是东晋名将谢玄。谢灵运自幼饱读诗书，在诗歌、书法上均造诣非凡，十八岁即获封康乐公，仕途显赫已极。在谢灵运之前，陶渊明的古朴诗歌是当时的诗歌主要流派，谢灵运另辟蹊径，开启了山水诗歌的一代先锋。他的天下之才共十斗，曹子建独具八斗，我得一斗，他人共分一斗。的豪气并非自夸，自他之后，山水诗成为诗风主流，对后来的唐诗产生了积极重大的影响。谢灵运四十九岁那年，因获罪叛逆而被处死。临死前，谢灵运写道，恨我君子志，不获严下泯。送心正觉前，斯痛久已忍。惟愿乘来生，怨新同心朕。 东晋之后进入南北朝，随着最后一个朝代陈朝被隋朝所灭，隋定都长安，金陵被贬为一个普通州县，昔日的繁华便渐渐没落了。隋朝末年，战乱频起，秦淮河昔日的繁华更是被摧毁得灰飞烟灭。但这里并没有被文人骚客们遗忘，进入唐朝后，便有了刘禹锡金陵怀古组诗中的《乌衣巷》，有了李白的吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。乌衣巷，像赤壁怀古一样，成为文人墨客叹古喻今的流连所在。 唐朝灭亡后，南唐在金陵建都，称江宁府，逐步开始扩建，到了明朝，朱元璋将南京定为都城，金陵终于迎来历史上第二次鼎盛的高峰，秦淮河上日日歌舞升平，笙歌彻夜，后来便有了明末清初的著名的秦淮八艳。乌衣巷与歌妓舞妓的教坊珠市相比邻，在冷落中繁华着。清朝期间，南京被恢复为一个普通州县，繁华依旧，秦淮河在烟花迷离，桨声灯影闪烁中，风光宛然。期间，乌衣巷在草迷春恨中，叹往事，诉悲凉。乌衣苍，今犹昔。乌衣事，今难觅。但年年燕子，晚烟余日。 历史发展到近代，随着命运多舛的金陵城一再饱受血雨腥风，乌衣巷也经历了一番又一番浩劫。解放后，国家旅游局和南京市人民政府重点对秦淮河风光带进行复建和修整，乌衣巷经数度修缮，再复重从前样貌，犹如一位黛眉素衣的女子，静静地伫立在波光潋滟的秦淮岸边，在如织游客穿梭的身影间，在歌声笑声桨声灯影里，安静地，却是惘然地落寞着。 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问:怀古 乌衣巷 乌衣巷拼音版正确的 乌衣巷表达了什么情感