谈女性和爱情
——《十日谈》读后感
《十日谈》由薄伽丘所作，主要记述了1348年，意大利的佛罗伦萨发生一场可怕的瘟疫，为了保全生命，三名男青年和七名少女去了乡下别墅躲避瘟疫。在十天时间里，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，每人每天讲一个故事，十天里他们总共讲了一百个故事，其中有七十三个故事是讲女性的。通过一个个生动有趣的故事，薄伽丘高度肯定了人性的解放和对人欲的追求，宣扬人是万物之本，反对禁欲主义；强烈嘲弄和抨击了天主教会教主、修士和修女的腐败堕落、骄奢淫逸和放荡下流；还颂扬现世的欢乐，赞美爱情是人类最高尚的情感。
在《十日谈》中，薄伽丘花了大量的笔墨描写了一个个年轻美貌的美女，一百个故事中多以女性为主人公，尤为可贵的是这些女性主人公与西方文学史上此前的女性形象是不同的。在此前的文学文本中，女人永远是隶属于男人的玩偶，不允许有自己的思想和追求，而《十日谈》描写的场景则大为不同，女人利用自己的聪明机智来欺骗和玩弄着男人。《十日谈》第二天第七个故事中，巴比伦苏丹要将女儿嫁给加波国王为妻，公主途中遇难，四年间先后落在九个男人手里，早已失去处女身。但公主回到本国后，联合教主欺骗国王说自己努力保持女儿身，最后她如愿以偿嫁给加波国王；《十日谈》第二天第十个故事中，海盗帕格尼诺·达摩纳哥把法官里卡尔多·迪秦泽卡的妻子劫去，丈夫打听到她的下落，便去接近那个海盗，求他放她回家。他答应只要她愿意，就不加留难，妻子欺骗其丈夫说不认识他，拒绝跟丈夫回去，后来里卡尔多去世，即与海盗结为夫妇。此外，《十日谈》还有许多故事中都让女主人公站出来为自己的所作所为辩护，并大胆表达自己身体的真正需要。
为什么薄伽丘要站出来为女性发言呢？这是与他独特的身世、所处的社会环境和时代是密不可分的。第一，薄伽丘生活在意大利文艺复兴时期，意大利的古典学者们通过挖掘古希腊罗马文化典籍，开始向人们传播一种新观念，即人来到这个世界不是为了为赎罪，也不是为了受罪，而是为了享乐；人不是为了上帝活着，而为自己活着；喜好希腊罗马文学的薄伽丘很快接受了这种新观念，所以在《十日谈》中大量宣扬性爱、情爱自由的思想，用自己的笔代妇女发言，表达妇女的欲求和心声；第二，据说薄伽丘是一个私生子，他的父亲是一个大商人，在巴黎做生意时遇到了一个贵妇人，两人一见如故，薄伽丘就是这次爱情的结晶。虽然薄伽丘在出生后深受父亲的宠爱，但由于尴尬的私生子身份，他备受周围人群的歧视。所以他从小养成了纨绔习气，在生活上比较放荡，追求享乐。所以薄伽丘在现实中接触女性和了解她们的需要，知道她们害羞矜持，不好意思表达自己的欲望，故成就了《十日谈》中大量男欢女爱、骄奢淫逸生活的描写。
爱情是永恒的主题，薄伽丘在《十日谈》借人之口宣扬：当爱情来敲门时，应该勇敢打开门迎接爱情的降临。爱情是无法阻挡的，不用抑制肉欲的冲动，努力去追求属于自己的幸福。在《十日谈》第二天爱莉莎的故事中，一位年轻王妃对她喜欢的安特维普伯爵说：“真的，我独守空床，没法抵制肉欲的冲动和爱情的引诱，这势力有多么强大，别说压倒了一个柔弱的女子，就连那雄赳赳的大丈夫也随时随地都会给它打垮了。”第五天潘斐洛的故事中讲到，爱情使人变得聪明，爱情点化了愚钝的人，“幸亏爱神比命运之神更神通广大，使他天赋的聪慧资质从昏蒙迟钝的状态中苏醒过来，摆脱了黑暗，重见天日。可见得凡是爱神所主宰的生灵，不管怎样鲁钝，他都能用他的万丈光芒照引着你走到绝顶聪明的境界。”
《十日谈》还有很多赞美爱情的语句，薄伽丘肯定了以情欲为代表的人的正常欲望，极力渲染爱情不可抗拒的力量。但是爱情除了情欲就没有其他的东西了吗？为了避免太多的色情淫秽内容和维护社会的伦理道德规范，薄伽丘并不是给予所有的纵欲者一个好结果。第二天故事之七中，贪恋苏丹公主美色的九个男子全部死于非命。第四天故事之二中，偷情的教士最终郁郁而死。第四天故事之三中，私奔的三对男女也下场凄凉。这些故事说明单纯的沉溺欲望，违逆合理的规范不但不是真正的自由快乐，反而可能破坏已有或将得的幸福。这种反面例子在《十日谈》中所占的篇幅极少，薄伽丘却描写了大量女性为了满足自己的私欲而蒙骗教主、与教士私通、抛弃丈夫与海盗私奔、或晚上蒙骗丈夫与情人偷情的故事。尽管薄伽丘肯定了女性的欲望，但是又将只重视情欲、低俗淫荡的帽子戴在女性的头上，这对女性来说是很不公平的。
薄伽丘解开天主教会伪善的面纱，挣脱压抑的宗教戒律的束缚，将人的自由权利夺了回来，充分肯定女性的地位和作用，在十四世纪的意大利真是难能可贵。但是在当今这个更加文明开化的社会，这种纵欲思想是不为人接受的，有妇之夫怎么能去勾搭其他的男性呢？人的存在仅仅只是为了满足欲望吗？所以《十日谈》带给我们现代人更多的是对爱情真谛的思考，爱情不仅是肉体欲望的满足，还有性格的合拍、精神的共鸣、生活或工作上的帮助支持等。
《十日谈》带给我们的不只是娱乐轻松的笑料，在大笑的同时，我们应该引以为戒，不能纵欲，把握爱情的真谛，做一个品德高尚的人，努力构造道德规范的平等自由社会！
勇于追求爱情
第四天第一则故事里的吉斯蒙达，她在丈夫死后重新回到国王父亲身边，并且爱上了父亲身边一个名叫圭斯卡尔多的年轻侍从。两人迅速坠入爱河，并借着秘密通道多次幽会，直到有一天被国王发现。两人身份的悬殊是国王最不能忍受的，国王决意惩罚那个年轻、不知天高地厚的侍卫，命人处死他后将他的心挖出送给公主，希望她能止住那爱火。然而爱情的力量不是你我能左右的，公主最后饮毒自杀，在黄泉路上与情人相聚，摆脱这痛苦的人生。
第四天第八则故事的吉罗拉莫与萨尔韦斯特拉这对可怜的情人。母亲自以为是，不自量力，想将她儿子心中天生的爱情驱逐出去，希望通过逼迫他去巴黎来阻挡。在吉罗拉莫从巴黎回来后，发现萨尔韦斯特拉已经嫁作人妇。于是他潜入她家，死在她的身边；他的尸体在教堂举行哀悼的时候，她又死在他的尸体旁边。他们活着的时候爱神没能使他们结合，死神现在反而帮了大忙了。
第五天第二则故事中的戈思坦扎，她听说情人马尔图尔?戈米托去世，悲痛欲绝，独自驾船，听任风浪摆布，希望能和情人同生死。后来她的船被风吹到苏沙城逃过一劫，并且听到自己的情人还活着的消息便设法见他。最后他们相认，一帆风顺回到了家乡。从此两人恩恩爱爱，长久过着安宁的生活。如果不是戈思坦扎愿意为了情人而结束自己的生命，也许他们这辈子都没有相遇的机会了。
她们勇敢追求自己的爱情，跟随自己的心，为了爱人，她们愿意付出一切，甚至生命。
出轨婚外恋的有智谋
第七天第一则故事里的泰莎，她容貌姣美、姿色出众，但是他的丈夫傻头傻脑，于是就和一个风流俊俏的青年费德里戈情投意合，并且背着丈夫不在的日子欢乐约会。有一次丈夫突然回家，慌忙之中泰莎忘记告诉费德里戈今晚不用来了。深夜之中，费德里戈敲响了她家门，这样下去丈夫必会发现自己另有新欢，于是她灵机一动，欺骗丈夫说有鬼，成功欺瞒丈夫。
第七天第二则故事中的佩罗内拉，她和情夫季安内洛欢会时，丈夫突然回来。她情急之下把情夫藏进果汁桶里，并且编造情夫合理出现的理由：他准备买桶，所以在桶里检查一番。最后丈夫欢天喜地卖了桶，而她和情夫青春的欲念也终于得到满足。
为了爱情或满足自己的情欲，捉弄了自己的丈夫。
当哪个女人也用这样的手段来对付男人时，你们知道了或听到了不但会非常高兴，庆幸居然会发生这种事情，而且一定会亲自跑去讲给别人听，让男人们也知道不但做汉子的懂得这一套，娘儿们也同样干得出来。
批判修士修女
第七天第三则故事里的里纳尔多修士，他和他教子的母亲一起睡觉，被女人的丈夫撞见，便推说自己是来给孩子治病祛邪的。
天下的修士，不都是一模一样吗？世道真坏，有些人也真不要脸！