佛说空，无色无相，地水火风，四大皆空。孰不知空即是我，我即是空。道说无为，无嗔无喜无为，无为不争，天下太平。由无为而为之，乃道家最高境界。儒说礼，仁义礼智信始终贯穿儒家一脉，告诉你要做一个心地坦荡荡的君子而非小人。纵观佛道儒三家之教诣，我觉得概括起来是这么一个意思，无非也就是劝人向善，纯洁你的心灵，做个所谓的好人罢了。好像这泊来的洋教（基督）所要表达的也基本是这么个意思。
由此可以看出，虽然这教派林立如云，但宗旨几乎是一致的。目的只有一个：劝人向善，人性归位。人要向善，做个善人，就要回到真性情。那什么是真性情呢？就是没被污染的原创心灵。人的心灵在哪里才不会被污染，回到哪里才算是归位了呢？当然只是在宫堡里的时候了，这是勿庸置疑的。 我要写出真性情，纯洁那曾被世俗玷污了的心灵，促使人性归位，这便是我要编撰这本小册子的初衷。 迷彩绚烂，物欲横流的现代生活蒙蔽了人们的视线，锦绣繁华，歌舞升平的闪闪霓虹吞噬了一些闪耀理性的光芒。五千年的滔滔洪流中沉积下来的一些极为可贵的精神与文明，被现代的尘垢深埋在了淤泥中，遮住了启迪人们智慧的璀灿光辉，人性在市侩的铜臭中迷失了自己的方向，偏离了原来的轨道。本来赤白简洁的心田变得越来越荒凉和寂寞难懂，让人难以耕种。据此，我似乎遥遥听到了人性既可悲而又可叹的苦苦哀嚎。 于是，我便想到以草根的质朴情怀以及它对土地无比热爱的满腔情结，编一曲《蠡水深处》的歌谣来抒发自己心中的那一番感慨。 苍茫的蠡水中央，有一块仅存下来，尚未被污染的处女地，那里是生养我的故乡。柳林中有我儿时多彩的遐想，悠悠白云下，飘飞的鸥鹭牵着我的思绪远游，升腾希望。清清的湖水中洗却我一身的尘垢，让赤白的心不受到一丝半点的污染，保持洁美的原创。 清脆的《柳笛》声中送来了故乡的消息，也带来了《家门前那老柳》的深情问候，《高高的桑树下》落满了我童年的欢乐儿时的梦。《老屋》里的一切永远都不会变得那么陌生，门口岸边船舷上站立的《鸬鹚》哟，它告诉我生活其实很简单。平凡的《板凳上的人生》给我们诠释了《生命的意义是什么》，已然《远去的白帆》消失在遥远的天际，一阙《蠡水深处是吾乡》的童谣把我带回到了从前。我的心随着歌声回到了故乡，我要在故乡静静地抚摸创伤，用故乡的水洗涤我的灵魂，净化那由于污染而变得杂乱繁复的思想。 故乡，就是那一座保护我们不被外界玷污的宫堡。只有到了这里，人心才算是得到了回归，灵魂才能变得空灵清明，思想才会得以纯净。只有这样，人性才能随着心的驿动返乡，回到原创。 因此，故乡的一切便从我笔底走来，一草一木，足以让我痴痴地回想。那一颦一笑，无不是风情万种使我如沐春风般熏陶。回到故乡，便是安顿魂灵的最好的地方。《蠡水深处》就有这么一个地方，它总是让人挂肚牵肠，到如今我把它唱出来，这便是一个鄱湖的水乡小子，一生不变的情怀向往！ 2008年6月12日于怡然斋 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: