杨绛走了，一位不想攀高，怕下跌、怕要去倾轧排挤，而保其天真、成其自然的寻常人，一位潜心一志去完成自己能做的事的学者，一位走到生命边缘的边缘而静候归期的期颐老人，一位被世人尊称为先生的女人，走了。 人们悼念她，痛惜硕果仅存的那一代人又少了一个；大家仰慕她，钦佩那份对生死的从容淡定，敬佩她将生命拉长至105。 她的离去，让世人再次反省、深思生与死。 生，人是在自己的哭声中来到这个世界的，是在击败数以千万计的兄弟姐妹，才有机会来的，因为我们别无选择，生命的诞生有它自身的规律。 死，人又是在亲人的哭声中告别这个世界的，是把在尘世所拥有的一切，一一放下、还回才走的，纵使千般无奈、万般不舍，因为我们一样别无选择，生命的结束有它自身的法则。 人，是我们在这个世间的共同的名称，也是我们引以为豪的称谓。它，意味着我们不再是茹毛饮血的动物，脱去了蒙昧，远离了野蛮，有很高的智商，有了不起的情商；也意味着我们有人性，不再是畜牲，不会禽兽不如；当然，也意味着我们只能是人，不是神、也不是仙，不能长生不老，很难逍遥快活；同时，也意味着我们虽然无法决定生命的长度，却能拓展和延伸生命的宽度，能把握生与死的大义。 人，来世间走一趟不易，以什么样的方式生，以什么样的方式死？ 在生命的过程中，有一种力量，那就是精神，也是对生命的态度，它支撑着，鼓舞着，激励着我们，让我们懂得生命的意义。穿越历史，纵观古今，不得不承认，死了；。抛头颅、洒热血， 当我们渐渐远离了那个硝烟弥漫、青山处处埋忠骨的苦难年代，远离了那个生得伟大，死的光荣的峥嵘岁月，远离了以阶级斗争为纲的颠倒与疯狂当所有的生命历程都经历后，站在新的时代窗口，我们应该清醒地给自己一个活着或死去的理由，选择一个最为适合的姿态。 人们都要喜迎生命的诞生，也要悲送生命的死亡；你看在眼，他看在心，都知道，未来的某天，这是我们共同的无可回避的结局。尽管，我们很难达到庄子鼓盆而歌送别亡妻的境界，很难堪破生死，但是，既然满怀希望地看着日出，也就应该勇敢地面对夕阳。 人，都不想很难堪地离开。那就趁我们存在的时光，做好自己的事，起码奋斗到能够好好地养活自己，能在精神上达到宽容一些，善解一些，平淡一些。或许，我们一生只能平淡，不可能有辉煌的一笔来抒写，但只要我们曾经走过的路，曾经留下的事，仰不愧于天，俯不怍于人，符合人之本性，也足矣。 看惯了离别故去，看惯了烟飞云散，我告诉孩子，当你父亲将来离开这个世界时，一定要以微笑的方式。我不敢说自己已经看破生死，我与大家一样，热爱生命，留恋青山，但我敢正视生命的规律。来与去，我希望自然。我甚至希望，能有一场天葬，象藏族、蒙古族一样，用这副躯体来喂鹰、喂狼，达到"吃肉还肉"，从而干干净净，也就彻底轻松自由了。 当肉体终究要化作一粒尘埃，当灵魂终将化作一缕青烟飘散时，请不要给活着的人一份负担。要走，就像杨绛一样，真懂生死，从容而去。
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