《道士塔》中的王圆绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果让他来承担这段历史，的确是厚爱他抬举他了，他是一个小人物，他根本担负不起这样的重大的职责，连替罪羊的资格都不够。那么《道士塔》读书笔记怎么去写呢，以下是小编整理的《道士塔》读书笔记范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《道士塔》读书笔记范文一
这天，我读了一篇文章——《道士塔》。故事讲述了莫高窟的主持王道士结果外国人极少的钱财，让他们把难以数计的敦煌文物一箱箱运走。
这是一个历史杯具。遗憾、愤怒、痛恨在我心中交杂。我很王道士因为一点小小的恩惠，就把历经一千多年的历史也是我国艺术宝库中的文物就这样拱手让人了，同时，也为我们无能、落后的名族发出一声叹息。或许，旧中国真的是饥不择食。也期望，这样的杯具永远不要发生了。
《道士塔》读书笔记范文二
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从那里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。——段落摘
这篇文章讲述的是令所有中国人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。
中国近代时，一个叫王圆篆的道士，当时看管莫高窟。他经常到洞窟里转悠，对壁画有点不满意，暗乎乎的，还有点花。于是他找了两个帮手，拎来一桶石灰，用草扎的刷子装上个长把儿蘸蘸石灰，就开始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄，他们又来第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。王道士打听了一下石灰的价钱，觉得暂时没必要再刷其他的壁画，于是这些文化遗产幸免一难!当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。于是又借来几个大铁锤，帮手们很快就砸毁了石像。在原有的基础上，塑了几个天师、灵宫菩萨。
一天他正在清理洞窟中的积沙，没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。里面满满实实一洞的古物!官员们没有说什么保护，而是索要，然后包装送给朝廷的大官们。事情传了出去，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，朝敦煌赶来。原先设想好的种种方案纯属剩余，道士要的只是一笔最简便的小买卖。
看完这个故事，我也产生了一种恨。我国这么宝贵的文化遗产落到了王道士的手里，真是糟蹋了!优美的五彩壁画，在他眼里很普通，甚至有些不满，居然用最狠心的手法毁掉了一部分壁画，然而他却“热衷”于一道道刺眼的白色!华丽的雕像矗立在那里，他却不会审美，用冰冷的大锤砸碎，微笑的石像被换上了迷信的道像。
然而想不到的时后面发生的事情。他发现了一个“宝洞”，他本想献给政府，哪知他在平时化缘时很难得到的银元下，屈服了，在金钱的利诱下，他把我国古代的宝贵经卷和宝贝低价卖给了外国人。王圆篆这个没文化的人为了小小的一笔钱财，卖给洋人多少珍宝呀，有哪个中国人听后不会痛心、叹息呢
谁会不恨呢作者在这也写道，自我只想跪在王道士面前阻止他的行为，只想拦住一车运往世界各地的珍宝。作者的心境是复杂的，如果经卷留在国内，也许会继续遭到破毁，但如果洋人拉走，是能保存住，可是我们这个真正的莫高窟所属者却失去了这些世界遗产!所以大家的心境都是一个字——恨!
如今我国的敦煌研究者却只能花钱从外国人手中买来文献的胶卷，来仔细研究了，他们不吭不响，严肃的工作了十几年。我很敬佩他们，作者的一句话我最喜欢了：文献的胶卷能够从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。我们中国人的精神就是龙的化身，华丽、坚韧，越是苦越是要强，要进取!
我相信在这种品质下，中国会踏着五千年的历史再度辉煌!
最终把一个当代青年写的诗选来与大家共勉!提醒大家勿忘那段历史的屈辱。
《道士塔》读书笔记范文三
蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中以前住着一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。
他，一个道士，因为看不惯雕像、壁画，就找人将雕像砸碎，将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官;将“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片惨白。
虽然“藏经阁”是王道士发现的，但他却没有将这宝贵的文化遗产留下来，外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在此刻能够算得上无价之宝的经书。
“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷。。。。。。”这是在文中写到的，令人惊讶的不仅仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷，更让人绝望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字，甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。
但如果单凭王道士的迂腐，还不足造成墩煌毁坏性的损坏，可恨的是中国官员门对文物毫不重视，贪婪的他们一步步把文物吞没了，享受着纸醉金迷的生活。一切的一切，在他们眼中，就仅有钱，钱对于他们来说比任何东西都重要，但他们不明白，再多的钱也买不会这些文物，再多的钱，也弥补不了他们的罪过。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书，就明白敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，太渺小，对他们再愤怒也无济于事，因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化债!
我为墩煌莫高窟默默流泪。。。。。。
《道士塔》读书笔记范文四
《道士塔》中的王圆绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果让他来承担这段历史，的确是厚爱他抬举他了，他是一个小人物，他根本担负不起这样的重大的职责，连替罪羊的资格都不够。可是透过他，我们是否看到了一个愚蠢的政府，一个没落的文化族群，乃至一个愚蠢的民族，一种黯淡了的文化。
偌大的一个民族，竟然让这位酷似农民的人来守卫和呵护敦煌的宝藏，姑且不论他的文化水平，也不论他的道德操守，一个没有走出故土，缺乏阅历的人怎样能够对自我的职责和职务认识清楚，一个不懂得文化的精髓的人，自然就会把文化当成自我的自留地，王道士够潇洒，够气派，够大方。他不懂文化，但晓得银元，他不懂守护，却明白奉送，这也正如鲁迅先生在《拿来主义》中所写，一路地送过去，一者见得博学，二者见得大度。
其实王道士也很冤枉，那么多拱手将国土资源送出去的人，都没有受到谴责，并且堂而皇之地享受着荣华富贵。王道士也很幸运，至少到今日还有人记得他，也算得上青史留名了。
抛却王道士不说，一个名不见经传的人不值得我们用很多的笔墨，花费很多的脑筋，我们道士想问，当时的政府做什么了地方政府难道不明白敦煌是一个宝库吗不明白这是地方礼貌的标志吗不明白子孙后代引以为荣和繁衍生息的骄傲吗
明白，但没有人研究这些，官员们都在研究自我的腰包是不是很鼓，皇城的关系用什么东西打通，于是捧着金碗的人奉献了自我的奴颜媚骨，而上官们也名正言顺地享受着地方政府官员的孝顺，于是一个庞大的腐败系统悄悄地蚕食了这个宝藏，那个王道士即便真的是一个尽忠职守的豪侠，也会淹没在这样的交易洪流中无声无息直至终了。
今日的中国更不穷，说句实话，我们能够到世界各地买房购车，我们能够培育世界各地的品牌，可是我们忘记了自我的名誉，忘记了自我的产品。这似乎是一个十分特殊的民族，他们敢于吸收世界上任何优秀的文化，而惟独冷淡了自我的文化，他们能够倾慕时尚任何国家的时尚，而惟独寻不到自我的时尚，他们能够走出国门为自我的骄傲，而忽略了自我的深厚的文化积淀，更有甚者，还把自我打扮成一个假洋鬼子，对自我的同胞评头品足，说三道四，指手画脚，数典忘祖。
真的，运走一点东西，不打紧，大不了我们还能够仿制，但运走了思想和灵魂，文化的土壤就会日渐贫瘠，那时，我们只能是走在无尽的沙漠中去寻找海市蜃楼了。
最怕的，不是丢了的，而是丢过了之后，我们依然在丢失。
《道士塔》读书笔记范文五
看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到此刻的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自我觉得漂亮的样貌的时候，他不明白，他损害的是一个民族的礼貌古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不明白，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不明白，他已成了一个千古罪人……
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古礼貌送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然明白这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就明白绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单能够用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自我的东西到了别人手里，自我研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的?
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……