娴儿：
这封信今日凌晨两点半将要写好之际，手机又象上次那样突然黑屏，一一两千多字又被冼白一一没力气生气了一一倒下睡觉！ 早上被手机吵醒，是上海曾伯伯公司的副总打来的，问你五一长假是否到威海去玩，他好给威海的朋友打招呼。。。 睡意全没了，洗脸之后又重写信，我才不信又洗白！ 前天看了北京师范大学教授于丹在浙江理工大学第五届大学生艺术节上所作的「阅读经典，感悟成长」的演讲视频后，感觉非常不错，马上短信给你，不见回复，晚上只好电话，一一啊哈，你老爸是不是有点。。。??? 可怜天下父母心啊，更何况你是我的宝贝女神呢！ 你对我上封信中的一些要求有意见，有疑异，好啊，我允许持不同政见者存在，说出来，言之成理，说不定你还能改变我的观念呢。一一你还记得高一时你偷学打鼓我俩＂吵架＂的情景吗？我当时逼着你要继续学钢琴，你流着泪说：＂学打鼓又不是坏事，为什么不让我自己选择喜欢学习的东西？为什么必须要在你的指挥棒下旋转?＂。。。你的这两句哭诉震动了我，第二天消消把学鼓的钱给你妈，让她转给你。之后至今你学打鼓的学费都是我开的吧？你那套黑色的架子鼓也是我卖的吧?这次把鼓寄到你学校也是。。。哦，是你妈寄的。一一说明你老爸还是位开明的，宽容的，博爱的，通情的，达理的民主人士吧？所以不要有任何顾虑，如今你不仅是位大学生，而且还是我的朋友，学友，知音，有什么意见说出来，有什么不同讲出来，不要环顾左右而言他。 但是，读大学，读什么，怎么读? 我仍然觉得是你在大一应该解决和明确的问题。于丹教授把刚上大学比喻成下一盘围棋，很形象：空荡荡一张棋盘，你的棋子打在那儿都行，随你便。但是有格局意识的棋手就会把棋子布得大一些，远一些，一个棋子被困死，还可以有其它眼做活，还有更大的区域空间去发展。而格局小。眼见小的棋手，就仅局限于他人下颗子，他就沾一颗子，接一颗子，最后在一角盘呀盘，一但被围住，就彻底死棋了。同理，刚上大学的学生要有格局意识，眼界要大，要有生命的大气象，要学会人生的谋篇布局，要去酝酿一颗天地之心。人心有大小，关键在大学时的培养，人心有多大，今后的舞台就有多大！ 于丹的演讲还有很多，如「灾难面前的人性」，「儒道兼济，构建中国人格两岸」等等都很好，相信你会喜欢。另外易中天，钱文忠，王立群，曾仕强，李燕杰，余世维，金正昆的演讲你都应该观看和学习，这些人物你们学校不一定都邀请得到的。 下面回答你不理解我上封信中＂桃花扇＂含义的问题。 「桃花扇」是清朝山东曲阜孔子六十四世孙孔尚任创作的一部反映明朝＂三百年之基础隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地？＂的历史剧。孔尚任以秦淮名妓李香君，明末复社文人侯方域的爱情故事为经，以朝中党争以及广阔的社会生活为纬，交织成南明王朝时代一幅历史画卷，用孔尚任的话说就是以侯，李定情的一柄扇子，牵动整个朝代，＂南朝兴亡，遂系于桃花扇底＂。 近代大学者王国维将「桃花扇」和「红楼梦」进行了美学比较，说「桃花扇」有＂故国之戚＂，而「红楼梦」则有人生之思。故＂桃花扇，政治的也，国民的也，历史的也；红楼梦，哲学的也，宇宙的也，文学的也＂。 当代作家刘再复先生借用王国维所阐释的两部名著的象征意蕴，指出「红楼梦」是一个审美的，形而上的，沉思的国度，只有在这样的国度里人的生命才能保持本真，本性，本然的状态，只有在这样的国度里，生命才可能是丰富的，完整的。而「桃花扇」却是一个现实的，功利的，恩怨的世界，是一个政治的国家的，利益的世界。在这样的世界里，生命是坎坷的，折曲的，压抑的，会分裂，撕成碎片的。。。。。 希望娴儿今后永远走的都是「红楼梦」的国度，而不是「桃花扇」的世界。 刘再复先生对贾宝玉的这段评价说出了我的心声：＂在「红楼梦」中我发现一个处于成道过程中的基督，这就是贾宝玉，他爱一切人，宽恕一切人，连老是要加害他的贾环也爱，连欲望的代身薛潘也可作为朋友，他五毒不伤，对别人的攻击和世俗的是非全然没有感觉，他敏感的是别人的痛苦和人间的真情，如果说基督是穷人的救星，释迦牟尼是富人的救星，那么，贾宝玉就是我的救星。他帮助我从仕途经济的路上拯救出来，从知识酸果的重压下拯救出来，从人间恩恩怨怨的纠缠中拯救出来＂一一啊哈，我的娴儿也是我的宝玉，她也在拯救我！其实，如果从九型人格的角度来分析，宝玉和娴儿一样，都是九号类型的人。 好了，最后还是用刘再复先生给他女儿刘剑梅的这句话作为这封信的结尾：＂你从现在开始，有空就翻翻「红楼梦」，不断领悟，十年以后，你的内心一定能丰富得多＂。 爱你的老爸 二0一一年四月二十二日 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问: