说起互助县红崖子沟乡的农历五月十三庙会，在海东一带深有影响，它不只是一个难忘的日子，更是河湟文化发展中一朵永不凋谢的奇葩，盛开在河湟谷地，也盛开在河湟流域民众的心中。讫旧社会至今，年年如此，进入四月，五月十三便成为乡民商贩的期盼。
追溯土乡的五月十三庙会，其源远流长，自旧社会以来是红崖子沟乡的传统庙会，同时还常听老人们说起过农历五月十三的来历，有说这一天是纪念关公关老爷诞辰的日子的，也有说五月十三是关帝单刀赴会磨刀的日子的。（关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州今山西省运城人。 关羽生前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。）不论那一种说法，都有五月十三都会下磨刀雨之神秘。说起磨刀雨，民间传说，有两种说法，一种是五月十三是斩貂蝉的日子，磨刀雨后斩的貂蝉；另一种说那天关羽单刀赴会，由于久未磨刀，刀口都钝了，适时地下了一场磨刀雨，关老爷趁势磨刀后，大捷而归。每当说起其渊源，懂历史的老人们手捋胡须，滔滔不绝，其绘声绘色之状，颇有自豪之感。 红崖子沟乡的五月十三物资交流会历来由老幼村、蔡家村、上寨堡（担水路、上寨、站家三村合为上寨堡）轮流举办。进入四月，举办此会的庄子村民自发凑钱，自白玛寺的四月八庙会之后，五月十三物资交流会已拉开序幕——筹资会资、邀请剧团、递送请柬一切准备就绪，至农历五月初九清晨，三村村民聚于一处，敲锣打鼓，举行盛大的保青苗插牌活动。 清晨，那铛铛的敲锣声弥漫在湿润的乡野中，只见山头彩旗飘扬，震天锣鼓咚咚，队伍之长，恰似蜿蜒长龙，只见桑烟袅袅，将乡民的祈盼祝祷传送。插牌仪式预示着庙会的正式开始。五月十一在庙前戏台（三村都有村民自发筹建修建的戏台，且造得画栋飞云，珠帘卷雨。）开始踩台，十三日为正日子，十六降下帷幕，庙会为期六天。 五月十三物资交流会以传统的秦腔演唱为主，演员是红哈（红崖子沟乡、哈拉直沟乡）二沟的秦腔艺人，此外，皮影子、眉胡儿、青海花儿，露天电影推波助澜，丰富了庙会的精彩元素，彰显着土乡的多元河湟文化。现如今，随着新农村建设的蓬勃发展和农民生活水平的不断提高，群众自发组建民间小调乐团，竹弦悠扬，更使五月十三散发浓浓的文化气息。由于土乡的五月十三物资交流会历史悠久，声名远播，故吸引了远近的乡邻，更吸引了甘肃、海东、西宁周边地区的商贾，甚至也吸引了外地艺人来此一展异域风采。 岁月悠悠，五月十三庙会逐渐发展成红崖子沟乡的大型传统物资文化交流会。每逢庙会，戏场、公路、小道、田边、树林一片热闹。真可谓是：麦穗扬花鼓喧天，秦腔牵头织彩年。时至五月初七八，小贩、饭馆早已云集会场，早早抢占地盘，一整天戏台上扩音器已传出秦腔的粗狂，闻之令人心潮澎湃。每当此时，孩子们虽身在学校，但秦腔的音律庙会的盛景早将其魂灵牵走，课间十分钟是一片按挨不住心中的躁动，真是身在曹营心在汉，于是学校只好放一半天假以释放孩子心灵的萌动。搭起戏台唱大戏，敲锣打鼓保平安，文化架桥经济兴，致富颂歌赋乡音。 五月十三日一清早，海东六县乃至西宁周边的乡民，男女老少,身着节日盛装，从四面八方向红崖子沟涌来,公路小巷树林人山人海、花伞朵朵。服饰鲜亮彩袖依依的土族阿姑、清新悠扬的花儿会更是五月十三会场的一道靓丽的风景线。这一天会场上犹如彩云追月，游人身着节日盛装，土族阿姑们的服饰犹如流动的彩虹，她们身着节日七彩礼服，毡帽上插满姹紫嫣红的绢花，彩色丝绸腰带五彩斑斓，配之点缀礼服做工精细的刺绣图案装饰，在亮丽的遮阳花伞的映衬下，那七彩的风景使五月十三更具无限魅力。 戏台上敲锣打鼓震天地响。戏台前人头攒动，黑压压一片，老头老太太诸多戏迷坐在石头或坐土坷垃上，有些干脆席地而坐。小孩们见缝挤进人群，他们虽听不懂秦腔，也不知台上的人在干什么，但也要一睹演员风采，实在挤不进去，于是爬上墙头，攀援大树枝杈，也要一饱眼福。 他们眼中只见的是五红大绿，眼神随着台上的人跑着圈子，偶尔有大人问演的是哪出戏，他竟瞪圆眼睛，半天也说不出个道道来，他们只记住一个个大胡子，一个个大花脸，不知道那些人在做什么，比比划划、刀枪棍棒的乱闹一阵。然而大人们则不同，《铡美案》《斩判官》《李彦贵卖水》一本本宣扬亲善孝道的戏情，使他们乐在其中，悲哉其情，情随剧变，好一番享受。烈日炎炎，或大雨滂沱，也驱散不了乡民挚爱秦腔的热情。曾几何，秦香莲的悲惨让听众嘘唏流泪，包青天的刚正不阿铡斩负心汉让大家齐声叫好，水漫金山让民众褒贬不一，最终同情白娘娘憎恨无道的法海将大家的情感推向极致，颇有鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》之情味。 虽说唱的悠扬婉转，却没有专业演员字正腔圆之地道，但一场场有传统意味的剧目让戏迷们百听不厌，场场爆满。而随着时代的变迁，喜闻乐见的现代歌剧悄然登场，更使戏场人头攒动，掌声如雷。自五月十二至十五日，戏场内不时鞭炮噼里啪啦，各村跳出农门的学子、小有成就的人士，各村各单位争相贺之，每每有人前来道贺，只见爆竹引道，贺者满面春风，此刻，台下一片嘘唏赞叹。身为父母兄妹亲朋好友，常以家人好友出人头地而自豪。 人们都说，五月十三的磨刀雨是五月十三这天的神秘。曾几何时，中午一片艳阳天，午后，天边几道云彩，过后，雷声隆隆。你听，那隆隆的雷声，不正是关帝霍霍磨刀的声音？这一天下的雨，谓之五月十三磨刀雨。这天不论倾盆大雨，还是二三点雨台前，都赢得大家的一致称好。在记忆中，凡逢五月十三，下雨的几率很大，上午还是阳光灿烂，下午冷不丁地下起倾盆大雨或微微斜雨。一旦这一天没下雨，老人们则发感叹，今年的年成不好。他们会说：大旱不过五月十三。连五月十三都晴，今年风调雨顺没指望了。我们的祖先，在长期的劳动过程中，竟然能摸索出这等千古不变的农谚，而且还是非常有效，能不折服？和谐风新形势经济唱戏，致富路故民俗文化搭台。 每年的农历五月十三，经济唱戏，文化搭台，以求风调雨顺、五谷丰登。五月十三作为传统文化，虽说是民间自发组织，但历来被红崖子沟乡党委所重视，为了使五月十三庙会更具有现代气息，乡政府在传统文化的基础上，邀请省市区的艺术剧团送文化下乡，举行群众文体活动，给群众带来一道凝聚现代气息的的文化大餐。五月十三物资交流会，借新农村建设的和谐春风，再次赋予土乡传统文化更深更广的内涵。 油菜花金灿飘香，麦苗迎风扬穗，戏场花伞朵朵，小贩吆喝此起彼伏，粗狂的秦腔，豪迈婉转的青海花儿，激情四射的现代歌剧文化渗透，悠扬婉转的青海花儿，诗意着着河湟传统文化的风采，书写着河湟这个神奇而浪漫的地带花红落霞天一色的靓丽。 戏台周围有卖凉粉的，有卖凉面的、有卖酿皮的、有卖棉花糖的由着游人的爱好选择，什么葵花籽、雪糕、油炸黄鱼都有，这些东西吃了不饱，于是人们吃了这样又吃那样，场内虽尘土飞扬，但丝毫也阻挡不了人们的热情。 公路上更是摩肩接踵，路两边的饭馆飘散着浓郁青海农家风味饭菜的香气，青海指甲尕面片、酿皮、甜醅让游客们大饱口福，年青人在帐篷内喝五吆六，推杯换盏，喝得面红耳赤。琳琅满目的商品，吸引游客们驻足观看，刺水枪、小风车等小玩具更吸引了孩子的眼球，让其爱不释手。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。远离会场的河边、树林成为花儿爱好者的乐园。 平日，花儿是村民在村子忌讳的野曲，登不了大雅之堂，（就连著名的新闻教育家顾执中1931年来青海考察时曾评价青海花儿（也称少年）：寓意粗鄙，惟多偏于男女之情《到青海去》）唯独在这一天，花儿爱好者三五成群畅漫花儿，河畔、田埂、树林、草地皆是花儿的舞台，此刻昔日幽静绿肥红瘦的树林别具一番洞天。流水潺潺，树木浓郁，菜花香溢，蜂蝶飞舞，一切是那样的生机勃勃，愉悦神情。白马寺里的小经堂，金刚爷靠崖着哩，这两天没见好心肠，好心肠可来着哩。红雀儿落到青石板，身穿了珍珠的汗衫，我俩会场上浪一圈，没知道阴间嘛阳间。娘娘山拉雾云起来，老爷山拉雾者雨来，我见了花儿把头抬，精神儿不由的起来。一曲曲曲调悠扬、自由洒脱的青海花儿更是河湟小百科文化的彰显，显现民间徒歌之骄子风采。 席地而坐的歌者手托下巴，男女对唱，以述心中情殇，对歌者唱到精彩之处，喝彩声荡漾在树林上空，当对唱者词穷气短时也以花儿告以失败，天上的龙来地下的虎，虎把个龙抓住了，要唱了唱上个龙戏虎，少年把人拿住了。听者团团围坐，瓜果酒肉一地，大家无拘无束。随着生活水平的提高，乡民自发组织的乐团也走进了大家的视野，吹拉弹唱，眉胡儿高亢，吸引了颇多的游人。 草地上、小河畔，浓荫下，田埂边，三五一群，七八一伙，载歌载舞，其乐融融，无不显现出乡土文化的浓厚，体现出热忱传统风情民众的文化情结，给人一种闻到田歌四起，清声雅韵悠扬，此时农家乐处，外人莫笑轻狂。的诗情画意。小河边、田埂上、油菜花下，伴随着扬穗的麦苗，小伙姑娘谈情说爱，亲亲我我。艳阳高照，麦穗扬花一路瑞气盈绕，一片祥和安康，一串莺歌燕语。五月十三，也成就了多少有情儿女的美好姻缘，他们无须听从父母之命，不拘媒妁之言，间或也有被父母阻拦，生出一些波折，但那些波折都是异常美丽的。 金乌西坠，玉兔东升，夜戏开场，又是一番别样情趣，虽无璀璨灯火，但依然人山人海，戏台上吼声震天，场外皮影戏与之相和，电影、录像更将小孩青年的欢悦释放。直至桂魄中天，夜戏终场，仍驱散不了热闹的喜气。五月十三是土乡继白玛寺四月八庙会后的又一场文化的飞扬，也是拉动农村经济繁荣、增强农村商品流通的盛大物资文化交流会。土乡农村自麦苗吐穗，土乡那浓郁的乡间传统节日相继相随，六月六的丹麻花儿会，六月八的佑宁寺关经会丰富着人们的精神生活，浓郁的文化氛围是彩虹的故乡再度吹响察罕尔蒙古的福音。才送瑞雪佳节去，又盼麦苗扬花时。愿土乡的五月十三在彩虹之乡的腾飞中旋出新时代的华章。 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: 关爷磨刀日出生的孩子命 农历5月13是什么日子