【摘要】中国古典四大名著之一的《红楼梦》是中国文学史的一个里程碑，作为古代小说的集大成之作，它还是一本描述古代封建贵族生活的百科全书。《红楼梦》的具体内容是以贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三者的情感纠葛为主线，讲述了以贾府为首的四大家族的衰落消亡。书中不但详细地记录了大量封建社会的封建礼教和文化风俗，而且还涉及了“色空”等大量佛家思想。本文从《红楼梦》中所存在的佛家思想进行相应的分析，并探讨佛教对《红楼梦》所产生的影响。
【关键词】佛教思想;红楼梦;影响
【中国分类号】B949
佛教从汉朝开始传入古代中国之后，就开始扎根于中国本土，随着时间推移，不断发扬壮大。在宋代时，儒、道、佛三种思想开始合流，到了明清，佛家的修身养性和六道轮回等观点更是影响了大批的文人，当然曹雪芹也是深受佛家思想的影响。因此在《红楼梦》中，有大量的佛家思想体现，但是它不用于其他古代小说，它主要还是以凄美的爱情为主题，并通过各种深厚的文化底蕴和博大精深的思想观点让许多读者为之倾倒。
1.六道轮回、因果报应的宿命论
有人说，《红楼梦》是一本关于一大帮女人的血泪史。虽然文章主要描绘的是贾府的兴衰过程，但是它还是很好地描绘了一个又一个灵动脱俗、活泼可人的女孩子，虽然她们的命运大多都是悲惨无常，比如林黛玉。黛玉原本是仙界的一株绛珠仙草，为了报答神瑛侍者的浇灌之恩，下凡轮回，用泪水还尽他的恩情，这就是涉及到了佛家中的六道轮回，因果报应的思想。佛家中认为万物都是有因果循环的，相互之间的都是有联系的，一切事物的发生都是相对的，有了原因才会产生相应的结果，因果符合，果因相顺，这就是我们常说的六道轮回、因果报应的宿命论。黛玉受到了宝玉的前世之恩，黛玉为报此恩就从天道（即仙界）投胎为凡人还予宝玉恩情，前世是浇灌之恩的水，到今世也就成了一生的眼泪和令人唏嘘不已的坎坷命运。当黛玉的泪水最终流尽偿还完恩情后，随即便撒手离去，这正好与第一回的“终日游于离恨天”的描述相吻合，这样前世今生的来回就这样最终告一段落。
2.色空的思想
色不异空，空不异色，空即是色，色即是空，在《红楼梦》中就处处透漏着这种色空思想，比如戚本中的第一回章出现的空空道人，因为坚持对“空”的执着，所以自取名为“空空”。世人忙于取乐、忙于功名利禄，忙于享受，却忽略了凡事都是讲究因缘际会，一切最终都会成为过去，空空一场。当跛足道人唱着那首《好了歌》出场时，又将凡尘俗世和各种情感纠结进行对立，除了感慨人事无常，也体现了一种“到头一场空”的思想。所谓色即是空，空即是色，纷乱繁华的世界，一切的荣华富贵都是虚假的，现在所追求的，到最后只是为他人作嫁衣。贾雨村从出生以来，便是处于底层，即使考中了科举，最终成为了儒林中的极大幸运者，可是色终是空，他一心想要爬上高位，可是最终还是落了一个“递籍为民”的空空结局。
3.人生八苦和贪嗔痴三毒
佛家有云：人生有八苦，生老病死、爱别离、恨憎会、求不得、五阴炽盛。生老病死，人人都会老去，最终化为尘土归去，《红楼梦》中的贾母，享受了大半辈子的荣华富贵，可是最终还是在疾病的催促下，离开了人世。爱别离，相亲相爱的人最终都会分离，黛玉和宝玉，两情相悦，可是最终还是阴阳两隔。恨憎会，比如宝玉和宝钗，明明不喜欢，可是最终还是成婚洞房，为了家族的利益，硬是捆绑在一起。黛玉、宝玉、宝钗三人都是求不得，想要得到的不能得到，五阴炽盛，受五感欲望煎熬，从肉体上的煎熬转为精神上的痛苦，最终只能一方离去、一方痴情、另一方空守闺房。人世三毒，贪、嗔、痴。贪，源于人对自己喜好的事物而不厌其烦地追求，渴望得到更多。《红楼梦》中的贾赦便是色心不足蛇吞象的代表之一，他看上鸳鸯，便想弄来做妾，可惜鸳鸯抵死不从，但是贾赦并不放弃，让邢夫人出面游说不行后，他还对鸳鸯进行恐吓谩骂。王熙凤在《红楼梦》中算是一个很精明的女人，可惜她太贪财了，她的人生目标就是敛财。虽然她在贾府中牢牢掌握了荣府的管家权，可惜为了贪到更多的钱，她利用权力中饱私囊，不择手段，利用公家的银钱来放高利贷。嗔，是嗔怒，仇视，怨恨和损害他人的心理。八十五回中，薛蟠就因为一些芝麻绿豆大的事情就误伤他人，当然这都是小嗔。王熙凤的嗔便极大的，面对贾琏偷偷娶在外面的尤二姐，她不惜借刀杀人，最终导致尤二姐落了胎儿，绝望吞金自尽。痴，沉迷于不该迷恋的事物，在红楼中最大的痴便是情痴。《红楼梦》中最痴的人便是黛玉了，虽然在第五回中警幻仙子说过宝玉是痴情之辈，可惜只要是女儿身，宝玉都会一番张罗，即意淫，而黛玉对宝玉，确实眼里一生，肝肠寸断。
4.人各有命，不能强求
佛家认为人世就是苦海，西天为极乐世界。人是天各有命，不能强求，凡事自有注定。《红楼梦》中的晴雯是宝玉的四大丫鬟之一，也是最有反抗精神的丫鬟。晴雯聪明美丽，性格倔强，不甘心就此止步当个奴婢，她努力追求人生的平等，蔑视王夫人的小恩小惠，嘲讽讨好主人的袭人是哈巴狗，可是最后还是在王夫人的迫害下死去。花袭人，同是宝玉身边的伺候丫头，一心想要爬上宝玉的床，争个“姨奶奶”当当，可惜最终神女有梦，湘君无情。探春有才精明，为了挽救贾家最后的落魄局面，兴除利弊，开源节流，可惜最终还是远嫁海疆。她们都是具有一定的抗争精神，可惜最终都只能听天由命。人在命运面前很多时刻都不能自已，冥冥中似乎就有一种力量和各种机缘巧合让你去朝着你命定的方向行进，就是命，不可改，不能强求。
结语：红楼中，六道轮回，因果报应，最终为官的，家业凋零；福贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。色即是空，空即是色，到头终是一场空，就如同《好了歌》中所唱。人生八苦，贪嗔痴三毒，各个人物饱受苦难荼毒，最终均是镜花水月。人各有命，不可强求，浮浮沉沉，各安天命。
参考文献：
[1]彭听.浅谈佛教思想对《红楼梦》的影响[J].青年文学家,2011,(8):24-24.
[2]赵春兰,范贺.再议佛教思想对《红楼梦》的影响[J].青春岁月,2013,(19):14,13.