1959年3月10日，达赖集团终于彻底撕下了伪装，迫不及待地发动了反革命武装叛乱，没成想他搬起的这一块石头，却狠狠地砸到了自己的脚。蓄谋已久的拉萨叛乱三天就被平息了，英勇的人民解放军仅仅经过十多天战斗，又摧毁了叛乱分子的老巢——山南；后来又接二连三地取得了全区平叛斗争的胜利。历史证明了毛主席的伟大论断：只要西藏的反动派敢于发动全局叛乱，那里的劳动人民就可以早日得到解放。百万农奴从此不作牛和马，迎来了建设社会主义新西藏的大好时光。
1960年三月底的一天，赵队长对我说：小王，赶快收拾收拾，跟我去拉萨。去拉萨？这可是我盼望已久的了！我高兴地跳了起来，连声说：好！好！好！我可以看到布达拉宫了！队长笑嘻嘻地说：跟我去拉萨，可不是为了去看布达拉。地质部决定班戈湖地质队从现在起成建制划归西藏。现在你和我，又都是西藏人了！地质部还决定立即筹备成立西藏地质局，局长是中共西藏工委工交部长侯杰同志。他命令我去拉萨为成立地质局作准备。 我跟着队长来到拉萨，住在中共西藏工委工交部招待所。赵队长每天要到工委组织部去要人，但那时候好多单位都是新成立的，到处都缺人。他好不容易要到了一个人，先要去见面（就像现在的‘面试’）：了解对方的情况；然后是向对方介绍还没有成立起来的地质局的情况，再征求对方的意见。那时候的拉萨，别说的士，我俩就连一辆自行车也没有。队长全凭着自己那两条腿，每天走出去又走回来；拉萨又没有卖水的，有时候他回来，喝上一杯白开水又急急忙忙地走了。我问他成天这样子走来又走去累不累？他笑着说：成立了地质局，西藏的宝藏就能够得到开发，西藏人民就会富裕起来，这一点点路走得值！我也重新当上了通讯员，替他收拾房间，打扫卫生，去食堂给他打饭。 直到有一天，他回来后高兴地告诉我，已经物色到了两个人，一个是原工兵五团排长刘万明，1950年进藏的老同志。队长安排他负责行政管理工作。另一个是拉萨军管会派驻布达拉宫工作组的藏族女同志仓决，四川巴塘人。赵队长满意地说：这下子好了。有了老刘，地质局今后来了新人，吃、喝、拉、撒不用我管了。有了仓决，与藏族同志打交道也更加方便了。再后来，人员增加到八个，小招待所没有住的地方了，侯局长就与成立不久的拉萨市政府联系，我们被安排住到了布达拉宫下面的雪村。（藏语雪就是下面），那里有原噶厦（西藏地方政府）的监狱、印经院、印钞厂和藏军司令部；有为达赖喇嘛服务的小作坊、马厩等辅助设施；还有一些达官贵人的住宅，以及为他们服务的小酒馆，都错落有致地分散在雪，被高高的城垣围绕着。我们被安排住在一个叛乱外逃的五品官的院子里。 1960年，国务院刚刚正式批准拉萨为地级市。但那时候人们通常所说的拉萨，只包括了大昭寺、小昭寺和八廓街附近很小的一块地方。布达拉宫位于大昭寺西北方，距离拉萨城有好几里地。人们并没有将布达拉宫算到拉萨城里面去。住在雪村的人去八廓街买东西时，都会说：进城去买东西。 布达拉宫是我有生以来头一次见到的最为壮观、绮丽的建筑，加上有关它的诸多神乎其神的传说，早就深深地吸引着我，只可惜进藏两年多，一直就在班戈湖，没有机会来拉萨。现在我就住在了它的脚下，一定要上去好好看一看。现在苍决同志调来地质局当翻译，真正是天时、地利、人和都齐全了。我就求她带我去参观这一座建在天上的宫殿。 我说布达拉宫是建在天上，那时候只是自己的一种感觉，因为它确实是太高了。直到1994年，国家投入大量资金维修布达拉宫工程竣工之际，布达拉宫管理办公室邀请武汉测绘科技大学的教授，采用GPS全球卫星定位技术，以五世达赖灵塔的金顶作为布宫最高点，以红山脚下的国家永久性水准测量点为最低点。对布宫进行了一次精确的测量。结果是：布达拉宫的海拔高度实际为3756．507米，精确的相对高度（也就是布宫主楼十三层的高度）为115.703米。这样看来，布达拉宫确实是建在天上的宫殿了。 那一个星期天，天气特别好。苍决领我来到布达拉，向工作人员说明来意之后，我俩就沿着节节石阶登上了布宫，苍决找到她的一位四川巴塘老乡索郎，请他给我当向导。索朗的心情看起来也跟那天的天气一样好。他笑眯眯地说：布达拉宫实在是太大了，你既然住在雪村，我们就是邻居了，以后有空上来挺方便。今天我们还是由表及里，先从布达拉的宫墙看起吧。 索朗告诉我：从外面看，布宫按颜色可分为红宫和白宫两部分，外墙全部用花岗石砌成。深入岩层的墙基最厚处达5米以上，从下往上逐渐收缩，到宫顶时，墙厚也还有一米左右。听说部分墙体的夹层里还浇注着铁汁。建筑者十分巧妙地以红山为依托，缘山而上，依势迭砌，最终建成了南北宽300米，东西长360米，高115米，共十三层，雄伟瑰奇，蕴藏了藏、汉、蒙族文化、艺术、宗教、建筑等方面卓越成就的宫殿。 我问索朗：布宫的设计者是谁？建设者又都是些什么人？索朗说：按史书记载，布达拉宫始建于公元七世纪的吐蕃王朝松赞干布时期，当时称为红山宫，是吐蕃王朝的政治中心。后来遭雷击起火，加之西藏发生战乱，到九世纪，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废弃。九至十七世纪的八百年中，由于西藏长期的政治割据，历代的萨迦，帕竹，噶玛政权都未定都拉萨，红山宫也一直没有重建。直到1682年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在布宫圆寂，八年之后，第巴桑吉嘉措在布宫的正中扩建了红宫，修建了存放五世达赖法体的灵塔。从那时起，布宫才逐步建成现在的规模。 但也有一种说法：公元641年松赞干布与唐王朝联姻，为了迎娶文成公主，松赞干布决定在玛布日山上，以典加竹普为中心修建宫殿。因为松赞干布的本尊佛是观世音菩萨（世间自在佛），所以就用佛经中菩萨的住地布达拉来给宫殿命名，称为布达拉。 索朗介绍至此，笑眯眯地瞟了我一眼，说：你问布达拉宫是什么人建的？这就更简单了。是西藏劳动人民建成了布宫。就说我们正在看的这石头筑成的宫墙，据说宫殿东墙是由拉萨一带的石匠砌筑，墙角尖似刀斧。若是你从东墙角扔下一只整羊，到墙脚羊会被劈成两半；而西墙则由后藏石匠完成，墙角讲究圆滑。你从西墙角扔下一只鸡蛋，滚到下面仍能完好无损。 索郎说得眉飞色舞，神气活现，就像千年前建设布宫时他就在现场。这引起了我的极大兴趣。我想，一千多年前的石匠们高超的手艺真正是巧夺天工，就想亲自试验试验。在后来的某一天，我衣兜里揣着一只鲜鸡蛋上了布宫，在征得索郎同意后，我来到顶楼，将那鸡蛋贴着由后藏石匠建成的西墙角轻轻放下，鸡蛋飞快滚下，我也立即下楼，好半天才下到布宫底层，又气喘嘘嘘奔往那墙脚，寻找了好久，哪里还有蛋的踪影？ 又一天，索朗领我看了七世达赖喇嘛格桑嘉措的寝殿萨松郎杰（意思是殊胜三界），殿的正中供奉着乾隆皇帝的画像，像前还有一块用藏、汉、满、蒙四种文字镌刻着当今皇帝万岁、万万岁的牌位。索郎告诉我：这牌位已经有二百多年的历史。牌位树立之后，每年藏历元月初三的凌晨，达赖喇嘛都会率领僧俗官员到这里来朝拜皇帝画像和牌位，行君臣大礼。接着，索朗又带我来到尼悦索郎列吉（西日光殿）。他说：过去，这间殿一般人是不准许进去的，你今天就好好开开眼界吧。殿内设有经堂、客厅、习经室、卧室等，陈设十分豪华，更令我高兴的是殿外有一个大大的平台，站在那儿，不但可以鸟瞰拉萨全城的景色，还可以看到南面的拉萨河。 索朗告诉我：这条河藏语叫吉曲，它的意思是欢乐幸福之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。当时的吉雪沃塘只是一大片人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布时常来到那里，在那里停留三两天。他与兵士们时而在原野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；时而跳进吉曲河，在清波碧浪的河水中畅游；有时则登上峻峭的红山巅，久久凝望着吉曲河谷那雪山起伏、雾走云飞的壮美风光。河的北方有红山、铁山、磨盘山，三座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，似狮子跃空，又如同三座天然堡垒。而且这里交通方便，地理适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早就看中了这一方水土，谋划着统一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。 索朗还告诉我，拉萨河南面高山的背后，就是波翻浪涌的雅鲁藏布江，是藏族的发祥地泽当，藏语就是玩耍的坝子。 想起索朗的介绍，我就联想起了内地的一些地名：白银、铜陵、铁岭、煤山，这些都是因为当地的宝贵矿藏而得到的名字；还有现在的卫星之城酒泉，就是因为一个神圣而神奇的故事，让它得到了这个精妙绝伦的名字。但是这些地名，都有着它的历史渊源。而在我们西藏山南，有一处著名的铬铁矿山，一百多年前，就有西方殖民者对那里心怀觊觎。藏族人民将它命名为罗布萨——珍宝之地。而且在一处山包上，还建有一座岗亭，守卫着那处矿山。1996年我最后一次去罗布萨时，那岗亭遗址还在。 而拉萨河的藏文名字：吉曲——欢乐之水；拉萨市原来的名字：吉雪沃塘——吉曲下游的牛奶坝子（拉萨这个名字，是修建了布达拉和大昭寺之后才有的）；山南地区所在地泽当的名字：——（猴子）玩耍的坝子。我觉得这样的地名，与古诗里面的：飞流直下三千尺，疑是银河落九天；万人丛中一握手，使我衣袖三年香这样的千古佳句，完全可以相媲美了。我在拉萨住久了，对这欢乐河下游的牛奶坝子的感情也与日俱增，真正是应了一句话：量变引起质变。我更加感觉到：布达拉不仅仅是人们所赞扬的：雄伟壮观、绚丽多姿、金碧辉煌的一座宫殿；千里雪城高原上，有着浓重的藏传佛教色彩，神秘、神奇、圣神、威严、恬静和圆满的，具有强烈艺术感染力的、独一无二的、历史悠久的宫殿！我搜肠刮肚地想了好久好久，真的觉得自己还有好多的心里话，想对布达拉说，可是我又无法——也就是没有那水平——恰如其分地说出来。直到有一天，我在西藏图书馆借来的一本书上看到：1933年，英国殖民者使团来到拉萨，使团成员斯潘塞・查普曼被布达拉宫的威严所折服。他在后来的回忆录《圣城拉萨》中写道：它（布达拉宫）具有一种桀骜不驯的尊严，这种尊严与其他周围粗犷朴实的大地完美地融为了一体。它还独有一种迟钝麻木、一种一成不变的特质——似乎在说‘我在这里已经有几百年了，我将永远待在这里’。布达拉宫给人这样的印象：它不是由人建造的，而是长在那里的，与周围的环境极完美地结合为一体。 我想起《论语卫灵公》中的一句话：君子不以言举人，不以人废言。我倒是觉得这个英国殖民者的这句话，说的恰如其分。 我后半辈子的大部分日子，就是在拉萨度过的（唯一的深深的遗憾是，由于命运老人的安排，我已经无法在拉萨走到人生的终点站了，但还是嘱咐了后人，一定要将我的骨灰投入欢乐河）。 赞 (散文编辑：可儿)