娴儿：
当今中国,有两个时日是很多文人墨客提筆著诗著文活跃的日子： 一是公元一九八九年三月二十六日,年仅二十六岁的青年诗人海子在写下<<春天,有十个海子复活>>之后,怀装<<圣经>>和<<瓦尔登湖>>两本书,在北京山海关卧轨自杀;二是公元前二百七十八年农历五月初五,年已六十二岁的楚国人屈原在听到秦国攻破楚囯都城的消息后,悲愤交加,写下绝筆<<怀沙>>,抱石投入汩罗江自杀。一一在历史文化的时空里,写诗的人把自己的生命彻底诗化,每年的这两个时日引无数文人感之叹之怀之念之。 于是有人说屈原是中国历史上第一个告诉人们什么是诗人的人,应该把他的忌日定为中国的诗人节;于是有人说海子是中国历史上最后一位证明什么是诗的诗人,应该把他的忌日定为中国的诗歌节。 "诗歌节"的倡导在北京大学,安徽大学等高等学府里得到了回应,每年这天都要举办诗会,朗颂诗歌; "诗人节"的倡导虽然没有明确的表态,但从二零零八年开始,端午被国家法定为节日,全囯人民放假一天。中央电视台从二零零九年开始,每年都要做一场端午诗会,这一天,懂诗或不懂诗的男女都要在电视上秀一回。 明天就是端午节了,不知娴儿的学校会否举办一些纪念活动？老师是否给伱们讲讲屈原？ 屈原真是一个文化的奇迹,余秋雨先生把这奇迹归纳为四点： 第一、他的死距今己有两千三百年,在这么漫长的时间里,却被那么多中国人年年祭祀,在这世上找不到第二个例子;笫二、被祭祀的人不是皇帝,不是将军,也不是哲学家，而是一个诗人;第三、対孔子的祭祀主要集中在曲阜和各地的一些文庙里，而对屈原的祭祀却遍布全囯任何角落，只要有江河，有村落，到了端午节，包粽子、赛龙舟，到处都在祭祀;第四、虽然有那么多人在祭祀他,但是能够读懂他作品的人却少而又少，大家其实是在祭祀一个自己并不了解的人。 这四个奇迹加在一起，就构成了中国文化一种非理性的惊人动员力和普及力。这种情景己经远远大于祭祀对象本人,而是一种大众的精神需求。 所以施蛰存先生感叹道：现在呢，知道屈原的人可谓遍地皆是。屈原是我们的大诗人，等于人家的但丁、莎士比亚、歌德人人会这样说。于是，屈原又是一个时髦人物，一个要被用来替中国文化争取国际地位的帮闲诗人了。呜呼，诗人节愈热闹，诗人却愈孤独了。 施先生的叹息，现在又何尝不是我的叹息呢——屈原的一生，始终在努力使自己的国家强盛，与暴秦抗衡，不受侵略。即便自己的抱负无法施展，也希望当权者能奋发向上，不贪污，不腐化。但他终于失望了，这些文章正是他的苦果，而不是他的武器，所以当他发完胸中的郁闷之后，只好自杀。施先生最后不无感慨地说：把屈原的诗人身份提高，无形中就是把他的政治家身份弄没了。大家闹嚷嚷地纪念屈原，很可能把他变作头戴桂冠的楚国朝廷里的弄臣，一一屈原之灵有知，也该后悔当初干脆不必写下那些抒哀的词赋了。 娴儿,你是学汉语言文学的,今年你们开有<<中囯文化概述>>选修课,所以端午节来到之际,我写下这些文字,其目的就是想引导娴儿对这些文化现象进行思考.当然,正如你电话中所说的："我今年才大一,老爸你不要太指望女儿写出深刻的文章来"。一一我在此只是提供一点视角和知识而己。关于屈原我前几年写有几段文字,在此一并抄给娴儿学习学习： 屈原与但丁。 楚国诗人与意大利诗人。 《九歌》十一神灵与《神曲》地狱、炼狱、天堂三界。屈原的香草与但丁的玫瑰共存。 屈原和但丁，堪称中西诗人魂。同为诗人，共同被流放的命运；同为世界文化名人，共有爱国之心。两颗正直的灵魂——一颗灵魂被香草馨香得纯洁，一颗灵魂被玫瑰芬芳得美丽。两身透明的风骨——一身铮铮高洁与不屈的瘦骨，一身刺向愚昧与黑暗的傲骨。两种深邃的智慧——一种灿烂着东方的智慧，一种辉煌着西方的智慧。两盏历史的明灯——一盏灯照亮中国古典文学史，一盏灯照亮意大利文艺复兴。 一株香草，挺起词赋的绿色，香了岁月。一株美蕙，立着诗人的风度，美了历史。 香草，在竹筒上行走，一株洁白的风骨，一首洁白如雪的诗歌。 诗歌，在木牍上行走，一粒纯洁的灵魂，一个纯洁如莲的诗人。洁白地开放在中国历史最深处，草芳人洁。 洁白地回味故事里的故事，是是非非，唯有后人评说。 美人香草，不只是楚国的荣耀，不只是诗歌的荣耀。香草美人，是世世代代华夏子孙灵魂的荣耀。 你把生命给了《离骚》，绝对的抒情。你把楚国珍藏在心灵，是那么的挚爱。 刀光，很寒。剑影，很冷。 以满腔忧愤弹响忧国忧民的琴弦，韵脚如凝固的血，洇染一曲曲歌赋。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，一滴泪，打湿你咀嚼国殇的愁肠。 你把谗言砸得粉身碎骨，不让一滴浑浊之水流进抒情的诗行；你以惠芷芬芳充血喉咙，让呐喊的火焰点燃潮湿的情殇。 香草解除心焦，《离骚》拯救灵魂。 美蕙拯救肉体，苍蒲斩掉妖魔。 一株桔树，亭亭玉立于屈氏庄园，缕缕清香，溶进江水深处，润泽两千多年里的亿万童心、青春、夕阳、梦想、追求与志向。 一首颂歌，跌宕悠扬于岁月长廊，浩浩荡荡，激情奔涌至今，唱响千古绝唱中的传说、故事、文学、智慧、文明与精神。 这是三闾大夫童年生活的家园么？香溪河畔，一江碧水，清洗双眸，碧绿童心。这是香草美人童心诗意的家园么？古朴淡雅，修竹幽静，桂梅连枝，桔林成荫。 一颗童心，纯净着膜拜的桔树。 一朵桔花，芬芳着长大的童年。 一颗诗心，清淡着洁白的桔魂。 一棵桔树，站立着美人的精神。 有些历史传说是令人回忆的。比如中国神话中的盘古、女娲、夸父、吴刚、嫦娥、悟空;有些历史灯盏是令人铭记的。像老子、孔子、孟子、荀子、墨子、庄子 有些历史诗人与文人是令人怀念的。 像屈原、司马迁、李白、苏轼、范仲淹、李清照 怀念屈原，有时我们怀念矗立灵魂深处的美人风骨，有时我们阅读千百年诗魂不衰的香草作品。 我，一个千年之后的写诗汉子，对诞生于高洁灵魂的诗歌，我只能一生守望。 用诗歌放逐我的灵魂，感受美人香草《离骚》的崇高、《九歌》的纯洁与《天问》的伟大，也感受自古以来人世间的卑鄙、渺小、庸俗与丑陋。 怀念使头颅有了墓铭志，铭记使灵魂长上哲学与诗歌的翅膀。我们在回忆、怀念与铭记中感受自己和世界。 五月，撑起永恒的怀念，等待魂兮归来！ 好了,这封信写得有点长,该停笔了. 祝娴儿端午节収获多多！ 爱你的爸爸！ 二零一一年六月五日晚 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问: