陈年旧事（三）
提起算盘，我心中总会有一种重返故里巡回旧地的感觉。小时候母亲亲自教过我珠算，那噼噼啪啪的声音即使今天听起来也倍感亲切温暖。算盘属于中国的国粹，它孕育着中国的古老文化和锲而不舍的奋进精神。看似微不足道的一个小小矩形体却内含乾坤有着丰富的文化内涵。
算盘虽小但却蕴藏着大道理，蕴藏着丰富的哲学思想。它就像是一颗熠熠生辉大放异彩的明亮之星在历史长河中闪烁。是它撬动着历史的车轮以势不可挡的趋势滚滚向前，是它大刀阔斧披荆斩棘规划着时代行进的征程，是它用吐故纳新更新换代的思维描述着社会的变革。
算盘历经了数千年的风雨沧桑，为我们留下许多难以忘怀美好的记忆。虽然算盘已经完成了它的历史使命，已经成为了过去式，但至今仍然被人们津津乐道。这一切不仅表明了它所具有的现实意义，更多地体现了它的历史价值。
算盘一直被先人们倍加信奉与崇拜，它已不仅仅局限为一种计算工具存在，而被人们延伸演绎成了一种带有神秘色彩的通灵神器，被人们附有了更多地寓意附着上许多美好地愿望期待与憧憬。算盘其内涵丰富寓意深刻已成为了一种庇佑人们富康丰足，招财进宝的守护神。
如今算盘已经成为了人们一种爱不释手翘首期待的珍藏品，也受到了许多古董收藏家们的青睐。其中高档材质的算盘更具有收藏价值。
据国家文化艺术品网介绍，按算珠和边框材料，算盘可分为金、银、铜、铁、玉、竹、木、象牙、水晶、大理石等，按立柱材料，包括铁、木、银、铜、铝、竹等。算盘材质越好，收藏价值就越高，升值潜力自然就越强。举例来说，普通木质算盘的身价低于象牙算盘，而贵金属制成的算盘，价值就更高。
另外，算盘上的立柱，即俗称的“档”，也有高低之分。算盘的价值还可以通过做工和品相来衡量。上乘木质算盘升值前景更好。如果收藏木质算盘，紫檀、红木、花梨木的藏品为上乘。上乘木质的算盘不会上油漆，因为木质好的算盘更注重原色，经过岁月的洗礼，好的木头会越用越亮，算珠也会越来越光滑。
异形算盘身价也在逐渐走高。圆形、扇形、拱形、筒形、宝塔等造型奇特的算盘，因为工艺考究、妙趣横生，是收藏家追捧和寻觅的对象。
由于算盘的档数通常都是奇数档，例如九、十一、十三、十五、十七等，带有赏玩性质的偶数档算盘的身价就比奇数档的高。而小巧玲珑的袖珍算盘以及21档以上的大型算盘，无疑丰富了算盘的文化内涵，也值得收藏。
其中最大的木质算盘全长约6米，共227档，能容纳12个人同时算账。其中最小的算盘仅有一厘米长6个档位，用24k金制成珠子还可以来回拨动。
江苏南通有一架“巨无霸”大算盘，重2.6吨每颗算盘珠重12.6斤，市场价3亿多元（人民币）。这架算盘是用名贵木材紫檀为材料经过多名工艺大师，历时4年时间精心制作而成的。其制作工艺精良用料考究，是目前世界上最大的紫檀算盘。这架算盘色泽鲜艳有瑰丽的纹理，看起来十分耀眼。
世界最大的七彩算盘，它亮相于河北省邯郸市涉县后池桃花山广场。算盘的棋子是由红黄蓝绿黑橘粉七种颜色的轮胎组成。该算盘架由钢结构焊接而成，总长25.8米高5米共30档，每当圆柱用直径16.5厘米厚0.6厘米的钢管制作，210个珠子由205型废旧轮胎加工制作而成，算珠可以旋转并能上下移动。地面以下为水泥混凝土打桩支撑预埋支架，共11个桩基保证了算盘的坚固牢靠。
清景德镇窑青花婴戏算盘是按照中国的传统计算器具造型而成，长29.7厘米，宽13.9厘米，厚3厘米，重1702克。长方形，仿木制算盘烧造，由矩形瓷框内均等排列一串串等数目的算珠，中有一道瓷横梁把珠子统分为上下两部分，算珠内贯直柱，可沿细杆上下拨动，分为11档，档中横梁上2珠，每珠为5，梁下5珠，每珠为1，其中断了一小档2颗珠子，余下共有75颗。
算盘四周内壁施釉不及底，外壁饰青花婴戏纹，孩童肥脸矮身，生动活泼，形象逼真，栩栩如生。算珠施白釉，泛青，底部内外都露胎，不施釉，胎质粗糙。器身有几处裂纹，已修复过。此件文物青花色泽淡雅，釉面光亮莹润，胎色白中闪黄，有明显火石红斑，胎质坚实，胎体厚重，为研究清代景德镇青花瓷制作工艺提供了实物见证。其算盘形制，也是研究中国古代传统计算工具的实物见证，对于研究古代的科技发展水平具有重要的历史意义。
1996年，IBM科学家用10个原子生成了世界上最小的算盘。不过这些令世人瞩目的算盘都属于哗众取宠拨人眼球的观赏类算盘，并无什么实用价值。
提起算盘，我们不得不佩服先人的聪明才智。确实算盘的出现推动了当时社会发生了一次较大地金融变革，使得整个商业经营模式有了一个质的飞跃，推动了当时工农商业快速地发展。
提起算盘，我眼前情不自禁地就会浮现出中国三四十年代账房先生的“光辉形象”。一个精明能干的干巴老头，头戴瓜皮帽耳上挂着一副褪色老式花镜，镜片架几乎靠近鼻尖。账房先生一手握着毛笔，另一只手在不停地拨动着算盘珠。算盘珠在他的手中像变魔术似地上下翻飞快得令你眼花缭乱。他把眼睛几乎贴在账本上不停地忙碌着。
当有人向他问事时，他会不耐烦地抬起头来敷衍你。此时他的摸样看起来有点滑稽，眼睛并不是穿过镜片来看你，而是越过镜片上方直视你，让你担心地是眼镜在鼻尖处随时都有滑落的可能。你再往那长条柜面上瞥一眼，一摞摞的账本如小山般地堆放在柜台上，几乎把他瘦小的身体全部埋入那一堆账本里。当他又埋头工作时，算盘的算珠就像蹦豆一样在他手中上下翻飞，噼噼啪啪地响个不停。算盘一响黄金万两。多少笔庞大的资金就是在这噼噼啪啪声中不断地流进流出。由于受电影电视剧的影响我对算盘有一种异样的感觉，仿佛它与陈腐守旧落伍紧密地联系在一起。
其实算盘在好长一段历史进程中都发挥着巨大地作用，它的出现被国人们称之谓我国的第五大发明。
记得八十年代初甚至到九十年代，上小学时，写毛笔字和打算盘也曾是孩子们的必修课。你在学生们放学的路上随时可以见到小学生们像背书包一样把算盘用一根细绳系住两边斜跨在肩上。算盘是我们的国粹确实应该发扬光大，就如同京剧和各种地方剧种一样，让它们扎根于我们的心中是必要的，这是一种民族精神的体现，也是爱国主义的一种彰显。爱国教育其实不应该仅局限于一种政治说教，应该具体体现在社会的方方面面。
算盘，又作祘盘，它起源于北宋时代。中国是算盘的故乡，在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。
北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘。由于珠算盘运算方便、快速，几千年来一直是中国古代劳动人民普遍使用的计算工具，即使现代最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用。联合国教科文组织在阿塞拜疆首都巴库通过，珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是我国第30项被列为非遗的项目。
据公开资料显示，“珠算”一词最早见于东汉徐岳所撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算控带四时，经纬三才。”北周甄鸾为此作注，大意是：把木板刻为3部分，上、下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。每位各有5颗珠，上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别，后称之为“档”。上面一珠当五，下面四珠每珠当一。而今天的解释是：算盘为长方形，木框中嵌有细杆，杆上串有算盘珠，算盘珠可沿细杆上下拨动，通过用手拨动算盘珠来完成算术运算。
古时候，人们用小木棍进行计算，这些小木棍叫"算筹"，用算筹作为工具进行的计算叫"筹算"。后来，随着生产的发展，用小木棍进行计算受到了限制，于是，人们又发明了更先进的计算工具--算盘。到了明代，珠算不但能进行加减乘的运算，还能计算土地面积和各种形状东西的大小。
《鲁班木经》中有制造算盘的规格。由于算盘普及，论述算盘的著作也随之产生，流行最久的珠算书是1593年明代程大位所辑的《算法统宗》。《算法统宗》是一部以珠算应用为主的算书。
随着算盘的使用，人们总结出许多计算口诀，使计算的速度更快了。这种用算盘计算的方法，叫珠算。在明代，珠算已相当普及，并且出版了不少有关珠算的书籍，其中流传至今，影响最大的是程大位(1533～1606)的《直指算法统宗》(1592)。
随着新史料的发现，又形成了算盘起源于唐朝、流行于宋朝之说。其依据是宋代名画《清明上河图》中，画有一家药铺，其正面柜台上赫然放有一架算盘，经中日两国珠算专家将画面摄影放大，确认画中之物是与现代使用算盘形制类似的串档算盘。1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠，已被水土淹没八百年，但仍可见其为鼓形，中间有孔，与现代算珠毫无两样。
刘因是宋末元初人，他的《算盘》诗，与其说是描写元代的事物，还不如说是宋代事物的反映更为确切。同样，陶宗仪的“三珠戏语”所见元人谚语中已有算盘珠之说，也反映出“是法盛行于宋矣”（《四库全书总目提要》“算法统宗”条）。元初的蒙学课本《新编相对四言》中，有一幅九档的算盘图，既然在元初已为训蒙内容，可见已是寻常之物，它的出现，至少可上推到宋代。此外，宋代的算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。因此，较多的算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。
小算盘中的大道理，不可不思。古话说“人有千算，天只一算”，世人都会算计，或为自己算计，或为家人算计，自然也有人算计他人。不过，不论你如何算计，却始终绕不出天地的大算计。所谓“人有千算，天只一算”，“为善降祥，为恶降殃”这便是上天的一算。所以说，天下万事，不由人算，顺天则昌，逆天则亡。
算盘是咱们中国古代的计算器，从宋代已经就发现了，有句俗话说：“算盘一响，黄金万两”，也就是日进斗金宝器，所以商人把他们的算盘为了要精打细算，就雕刻在画面之上，除了招财进宝的吉祥，还警示后人过日子要勤俭节约。这种以物寓意的雕刻，经常出现在牌楼、照壁上。算盘共十三挡，中间为空挡，两旁各列六个数，左边9、7、36、72，右边1、2、3、5、6、5，左边的36与72是两倍数，共10个数，这数隐藏着奥妙无限。庙上高悬大算盘也是天算的象征。
城隍庙挂算盘，是跟城隍庙供奉城隍有关。城隍（城隍爷或城隍神），其前身是水庸神，兼管阴阳的神只，也是中国神话中守护城池的神。城隍专司人间善恶之记录、通报、死者亡灵审判和移送之职。现被人供奉于庙宇称为城隍庙。民间有冤屈，有冤屈一般到县衙去告，告不准的就到城隍庙向城隍爷告状。“不由人算”，指人算不如天算，“早算晚算，人世间所有的账早晚都会算清楚的。”不管有多难算的账目、多大的冤屈只要让这算盘算一算就“清楚”了。所以，算盘向来是城隍庙的象征，各地的城隍庙多数都以算盘为象征物。
算盘的时代已经成为了过去，成为了历史记忆。但它所发挥的历史作用却会被人们永远铭记于心。它的丰功伟绩会被永远载入历史史册。
臧琪滢
赞 (散文编辑：江南风)