不关风月,不外风月,勾月弄的景是素净的。但素净中不时流溢着浓艳的情,这是风月的虚诳无法相提的情,蕴着家和邻里在自然的顾眷下的情,只有生活在这样的景致中才能体悟到情的价值和真谛。
近一千三百年的置县历史,对现在的上海来说是历史的积淀缩印,也只有去探寻这样的历史纵横,才使一个近在眼前的现代城市有了诉说的又一个内容。松江在历史上肯定是个荒蛮之地,置县时也不是什么鱼米之乡,受封的春申君,以及后来的二陆,对松江也没有实质性的贡献,只是享受封地收益而言,绝不会作久居之地来营生的。 松江荒蛮的历史绝定是令人向往的,那九峰三泖的湖光山色因有着南方特有的清新,绝定会与现在的五A级风景区相论,绝定有过之,今天人们的游享之景绝非是历史上荒蛮的美,再说现在的三泖已是很难辨出其所在,有全部的理由可以使你去遐想那纵横的水系,散落着渔家农舍,在日出日落的的劳作中,修成了朴实的民风,艳丽的风光、丰富的物产,那鱼米之乡当是上海之根了。 松江是上海之根没有实际意义,那是文人弄文舞墨之癖,不辞辛劳地做着根的文章,做着唐、宋、元、明、清从古说到今的文章,做着松江历史却显出了历史的单薄和人品的单薄,且不少是过路文人,难成流派和风格,这种浅薄的历史观,戏弄了松江的历史,松江的庶民历史。 松江有二条很有文韵的弄堂,不知是何位文圣之作,当是不可寻的,也可能三、五庶民的起兴之作,也可能是住民的见景生情,更可能是不能初识一、二的匠工劳作间随口而得,没有必要去深究,融景遐思那明月当空、洁净幽深的一条南方小弄堂内独自漫步的时景,会生出多少情愫来,或是幽怨、或是迷惘、或是无助得被月儿冷视、或是对着皎洁的月儿寄托着无尽的相思、或是淌着愁泪洒了一路的辛酸,那些场景定是弄堂勾住了月亮,勾去了弄堂的清幽、恬静;勾去了凡心、俗念;勾去了喧闹的相欺、静默的掠夺;勾去了人间的情、爱;勾住了心中的女神---月亮。我想勾月弄、也妙弄,相邻相通,其景、其情、其思都是相融的,只是凡民俗见中的一个经典,凝结着百姓的智慧和泪水,这才是方志应记载的根,应是属于平民百姓的。 历史是平头百姓创造的,松江曾市场繁荣、市景繁华,近代以来可以说是败落了,但历史上的经济繁荣在今天还是可以得到见证。那得以地名说起。 松江的府城是以水系而建的,所到的东西南北城门,以及纵横交错的水系,构成了颇为规置和规模的城廓。历史上松江经济和市场从地名上可以见证。竹竿汇,前诸行、石炭桥、陶行、袜子弄等等的地名,见证着发达的市场,且科学地构成了行业布局、分工相当明确,单就袜子弄曾是最大的袜子批发市场,竹竿汇是专卖竹材的,前诸行是专卖苗猪的,石灰桥专卖生、熟石炭,陶行专卖陶瓷器------可见其是文人成就不了的事情,平头百姓做成了,也见证了百姓的勤劳、智慧,为生计而激发出的创新,是最真实的。现在这些地名已经被发展淡出了,不知是否定历史,还是否定平头百姓! 也妙、勾月,是不关风情的,只关民情,只是富裕后百姓的朴素雅好,并不是好做学问,只是生活中不自觉地寻到了感觉。 那景、那情在今天是难享了。 赞 (散文编辑：淡然)推荐访问: