论《文化苦旅》的历史文化精魂（节选）
黄忠杰 散文创作，到达一种横空出世，平实如水，厚重如山之境地，实在是了不起，也许只有文学大师所为。如余秋雨的文化散文《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《借我一生》等等。 因为我喜欢这惊世之作，要反复阅读；因为我敬仰这样的文化大师，要提笔独抒其见。 恐怕这样的专论写得太多，我再写要掉口袋了，但不写一篇长文，我的文思里总有一股长长的潜流在涌动，自然而然地要流淌到这白白的纸上，便有了这篇文章。 只是，这篇文章刊发了好几年。今日再读《文化苦旅》一书，才想到了这篇文章的存在。 早在二十世纪九十年代初，我从《收获》杂志上读到了《文化苦旅》系列散文，眼睛、心灵一下明亮了起来，这样的散文仿佛给我注入了一针强心剂，无论从思想潜扬上，还是格局开阔上，无论从打量山水风物上，还是品评历史精魂上，席卷了多少社会大众在文化深层次上的骚动不安，使多少文化领域里的人们豁然开朗。也许散文创作要遁入这样一种话语体系和创作框架，也许创作者的激情、知识和艺术要形成一种自然喷涌的境地了。 《文化苦旅》一书，从真正意义上说，是在探索、思考着一个个国民人格的大的主题，如，呼唤建立健全文化人格，追寻文明的踪迹和穴位（用作者的话来说），思考中国历史的重大难题，文明和野蛮构成的对应和传承等等。 健全的国民人格集合体，是社会发展进步的关键所在。中国文学的先驱者鲁迅的改造国民性的作品：《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》等，其主题意义就是要健全国民的集体人格。《文化苦旅》一书，全面地系统地探索、思考这个重大的深层次的问题，并扩大到文明的高度、深远意义上去寻找和探讨。这不能不说，这是余秋雨先生在思想文化上的贡献。 我想，这样的超拔意境没有人能否定得了。因为他是文化大师。因为他的作品早已深入人心。 黄忠杰著《论文化苦旅的历史文化精魂》 赞 (散文编辑：滴墨成伤)