“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖衣炸弹，就让我们做一个慎独的人，用"慎独"警示自己，鞭策自己，踏实做事。下面是小编为大家整理收集的以慎独为话题的初中作文范文,欢迎大家阅读!
做一个慎独的人
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖衣炸弹，就让我们做一个慎独的人，用"慎独"警示自己，鞭策自己，踏实做事。
伟大的无产阶级革命家刘少奇主席曾经说：‘我们要学会约束自己，做到慎独。”此言诚善，在公共场合上。慑于公众舆论的压力，人们往往都会显露出谦恭有礼、平和精干的君子之风。但是当离开了人们的视线，独自一人处于静室之中时，因为少了他人注视的目光，一些人在这种情况之下就少了不少顾忌，而为在在公众场合不敢为之事，于是，种种丑恶现象就此发生。因此，我们每个人都应学会表里如一，做到“慎独”。
苏联国内战争时期，粮食匮乏，人民饱受饥饿之苦。当时担任苏联粮食部长的哈伊诺夫斯基也同样在饥饿下坚持工作，虽然他的手中掌控着数亿公斤粮食的调配，倘若他心存私念，完全可以在不为人知的条件下巧做手脚，轻而易举的让自己一家人衣食无忧。但他并没有这样做，对于从他眼前流过的巨量粮食毫不动心，最终饿晕在办公室中。哈伊诺夫斯基坚持“慎独”的崇高精神，足以令一切心存私心者愧怍。由此可见，凡能做到慎独之人，无不值得我们敬仰。
相反，那些表里不一，欺世盗名者，终究会原形毕露，被人民所唾弃，被扫进历史的垃圾堆。当年轰动一时的杨前线案就是例子。前厦门海关关长杨前线，年轻时曾被评为国家杰出青年，后来又多次因为工作能力强受到表彰。但是可悲的是，杨前线并不能坚持表里如一、做到慎独，而是因为个人贪欲膨胀，在暗地里多次勾结国内外团伙，进行活动，以此牟取暴利。但纸最终还是包不住火的，案发，杨前线被逮捕正法，永远被钉在了历史的耻辱柱上，被后人所唾弃。
被称为“关西孔子”的汉代名臣杨震曾斥责行贿者说“天知、地知、你知、我知，何谓不知!”的确，在一人独处时，我们不应该因为“无人可知”而放松对自己的要求，而应当做到表里如一，践行慎独之道。只有这样，我们才能在人生的道路上一路走好、问心无愧。
做一个慎独的人，坦荡为人，保持高尚的道德，使我们的社会更加文明，更加和谐。
“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
人生不能没有慎独
第一幕
时间：春秋战国时期
地点：鲁国郭门里
内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕
时间：宋朝
地点：子罕家中
内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”
画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。
第三幕
时间：元代战乱的某个夏日
地点：大梨树旁边
内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰!它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。
第四幕
时间：二十世纪末二十一世纪初
地点：云南马班邮路
内容概要：一个普通的乡村邮递员，20年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来;口渴了，喝口泉水;肚饿了，吃点干粮;天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。
结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。
君子慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
君子慎独
《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他就想与朝廷派来的新任太守杨震拉拢关系，因二人有过交情，王密竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密豪不脸红地答道：“暮夜，无知得。”杨震义正词严地告之：“天知、神知、子之、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”。杨震由此获得“四知太守”的雅号。这个故事告诉我们“慎独”的道理。慎独就是独处时也能谨慎自律。圣贤言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”就是在各种利益诱惑面前严于律己、襟怀坦白，人前人后都能做到不改本色、不忘初心。许多领导干部就是因为做不到“慎独”，对自己要求宽松，不懂得拒绝，才一步步沦为腐败的囚徒。习近平总书记指出，作风问题根本上是党性问题。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。做到了慎独，始终绷紧心中那根弦，不给腐败寄居的土壤，腐败才无处孳生。
白居易在杭州作刺史时，为官清廉、两袖清风，从不索要任何名贵物品。卸任后只带走在山上拾到的两小块天竺山石作为心爱之物。一天他摆弄石块时，发现自己竟做了一件“不清白”的事。山石虽然不值钱，但取之玷污名声，就好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应做的事。他不停自责，后悔万分，忍不住写下一首自责诗：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”这个故事告诉了我们“慎微”的道理。慎微就是重视小事，乐小善避小恶。汉代的陈宠在《清盗源疏》提到：“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识己。”明智的人懂得慎微，懂得注重小节。常言道：“祸患常基于忽微，智勇多困于所溺”，针尖大的窟窿能透过斗大的风。一些人认为现在有点小问题、小毛病的人很多，国家管不过来，单位无暇顾及，与其保持操守，不如随波逐流。即使何时清查，也是法不责众，检查一阵子，享受一辈子。这类行为实际上就是以权谋私。党员干部如果小事不慎、小节不拘，久而久之，必然积“小亏”为“大患”，导致堤溃、气泄的恶果。一些腐败分子的蜕化变质，往往始于日常行为不检点、生活情趣不健康，教训深刻。修德，要从大处着眼，更要从小处着手。做到了慎微，不给腐败发生的机会，腐败才无处遁形。
习近平总书记曾谆谆告诫广大党员干部：“对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。”党员干部如果能够做到慎独、慎初、慎微，就等于有了一面坚固的防火墙，就能经得起权钱诱惑、守得住清贫寂寞，有效防止歪风邪气的侵入，使腐败无处孳生、无处藏身、无处遁形，使清风正气在自律、自警、自省中蔚然成风。