知识产权的核心是创新，创新要讲科学，萃智理论是关于创新的系统科学理论和思维方法。作为一个知识产权人，以法律的视角读萃智理论总有不一样的感受。
萃智理论是前苏俄的根里奇阿奇疏勒经过对数以百万的专利文献及自然科学知识进行研究，整理和归纳出来的一套系统理论，称为发明问题解决理论，也被称为技术进化论，与达尔文的生物进化论、斯宾塞的社会进化论构成三大进化论。中国人根据拉丁文缩写TRIZ翻译为萃智理论，萃取智慧的精华，这个翻译很贴切。 萃智理论总结出四十个创新原理，提出了创新思维方法，使我们跳出常规的思维惯性，从更广阔的视角，又不背离客观规律来研究问题。萃智理论提出技术系统的进化论，提出创新要系统考虑，要注意各系统之间的相互衔接。萃智理论提出技术进化理想化原则：使用越来越简单，能耗越来越低，使得我们对创新的方向可以准确的预测，也使我们对创新成果有了评判的依据，凡是与理想化原则背离的创新都没有市场的生命力。 萃智理论是一盏明灯，也可以帮我们解决纷扰的社会问题。根据萃智理论给出的解决问题的步骤，首先要分析矛盾点，也就是要确定解决的问题是什么？第二步是分析有什么资源可以使用，第三步根据现有的资源提出确实可行的解决方案。其中，关键在找对矛盾点，明确解决是什么问题？萃智理论认为所有的创新都是在解决矛盾问题，而中国古代自相矛盾的故事误导了我们几千年，我们认为凡矛盾的问题不可解。社会问题复杂是因为各种利益团体在故意误导，矛和盾本来用来对外进攻与防御，却被误导用自己的矛戳自己的盾，让人在自相矛盾中激起愤怒的情绪，迷失解决问题的方向。找到矛盾点不仅要有智识，更有冷静理性的头脑。 据统计，95%以上的创新只是改进，颠覆性创新产品是否能得到公众认可需要漫长的检验过程，有不可预测的巨大商业风险，企业不会贸然选择。法国大革命以及前苏联颠覆性制度创新都没有经受住考验，黯然收场，造成社会震荡和巨大成本损失，所以社会制度的创新最佳策略依然是改进。根据萃智理论的系统论，任何创新都必须从整体大系统上进行考量，社会制度也是一个不断进化的过程，创新从最弱的子系统开始，通过各子系统的不断改进推动整个社会制度S型进化。如果孤立地看问题，简单提出头痛医头脚痛医脚的改进方案，不能与整体系统对接，尤其汽车没有挂上档，油门加得再大只是浪费社会资源而已。 读经典著作，我感觉人类发展历程遵从一样的规律，百年前的西方比古时的中国要糟糕得多，中国，秦始皇就消灭了封建社会，比西方早了近两千年。读米切尔的《飘》可以看出一百多年前的米国，贵族依旧有很强的优越感，而李密的《陈情表》告诉我们中国西晋时期孤苦伶仃的人都可以被推举做大官。《儿女英雄传》中满清的科举是公平的，没有向八旗子弟倾斜，八旗子弟中了前十到是稀罕事。在《查泰莱夫人的情人》中，非贵族出身的人即便被提拔为军官，依然被贵族瞧不起，《儒林外史》像范进这样穷寒人士一旦中举立刻可以改变身份，县长也要来拜访。 民国实业家卢作孚先生在《东北游记》中感叹，德国的发动机一年改进几次，而中国仿造的机器一直是原来的样子。我们停滞了进化的脚步，西方现代文明进化超出中国许多了，现代西方文明制度是进化的结果。制度是第一生产力，如果我们硬行选择非进化的制度，必然与萃智理论越来越简单，耗能越来越低的理想化原则相背离，很显然我们的社会维稳成本越来越高昂，网路流传关于青岛的段子让我们感觉生活更加不安分，享受不到简单的快乐。 萃智理论不仅告诉我们如何抓住技术的进化规律进行创新，同时萃智理论也是思维模型，让我们明白许多事理。 作者：王瑜 2015年10月10日作于北京 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: