摘要：奥运社会责任理念的提出有助于推动国际社会责任运动的发展。要正视对奥运社会责任的片面化理解。企业要积极担当社会责任，中国要为奥林匹克作出自己独特的贡献，向世界宣传中华民族的普世价值观。
关键词：社会责任；奥林匹克运动
中图分类号：C912.6 文献标识码：A 文章编号：1004—1605(2008)06—0075—03
一、奥运社会责任理念提出的依据和意义
奥运社会责任理念根源于社会责任理论。社会责任理论源于美国，是20世纪40年代由“新闻自由委员会”提出的，《自由与负责的报刊》是其标志性著作。这一理论是对自由主义理论的一种修正，其目的一是防止资本主义传媒垄断所带来的社会矛盾的日益激化；二是防止媒体内容的进一步低俗化，以保证社会道德和精英文化不致没落。这一理论认为，大众传播必须对社会和公众承担一定的责任和义务，不能一味追求自身利益而置正义和品位于不顾。其要点包括：大众传播是具有很强公共性与公益性的社会活动，所以对社会和公众负一定的责任是大众传媒机构的义务；媒介应当在其传播活动中坚持和贯彻真实、准确、客观以及服务于公众等专业标准；媒介须遵守现行政治和法律制度，对有关社会犯罪与宗教或种族歧视的话题不得有煽动性的内容；要求媒介提供高质量的信息，是受众不可剥夺的权利。社会责任理论为奥运社会责任理念的提出提供了理论支撑。
奥运社会责任理念的提出有助于推动国际社会责任运动的发展。奥运会起着催化剂作用，在体育竞技场搭建起交流对话的平台，在体育竞赛的交流交往中，催化不同文化的交流、理解和尊重，推动国际社会责任协同发展。诚如顾拜旦在《奥林匹克宪章》中指出：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”他坚信，这一伟大的社会文化运动能够促进个体的人的和谐发展，能够促进国家与国家、民族与民族、人与人的沟通与合作，从而为建立一个和谐的更加美好的世界服务。借助奥运这一平台能在全球范围内形成统一共识，更有力地推动全球社会责任运动的开展。
奥运社会责任理念的提出是国际奥林匹克运动深化发展的需要。旗帜鲜明地倡导社会责任，将会为奥林匹克注入新的活力，丰富奥林匹克的内涵。一方面，奥运社会责任是奥林匹克运动和奥林匹克主义应有之意，从奥林匹克诞生之日起就是其内涵之一，也是它的主要内容，奥运社会责任的思想来源于奥林匹克宪章，也是对奥林匹克宪章本身价值的回归，随着时代发展不断丰富和拓展，逐渐形成了体系。另一方面，奥林匹克运动的职业化、商业化、政治化是造成奥林匹克道德失范行为的内在原因，人们在充分挖掘奥林匹克的商业功能和政治功能的同时，却忽视并弱化了最能弥补其负面影响的也是原本最重要的教育的功能。为了实现奥林匹克理想，顾拜旦从他恢复奥林匹克运动开始，就是以教育为主线。他认为“在现代人生活中最重要的是教育”。从这一思想出发，他的基本目的不是以奥林匹克运动去推行竞技运动，而是把竞技运动纳入教育，进而把体育纳入一般教育。今天讲奥运社会责任实际上就是弘扬顾拜旦提出的社会责任。
奥运社会责任理念的提出是对“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的最好注解。北京提出的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念正是根据“为人的和谐发展，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会”的奥林匹克宗旨所提出来的。这三大理念都包含了“奥运社会责任”的元素。其中，“科技奥运”和“绿色奥运”是北京奥运会取得成功的物质性硬件保证，二者共同构成“新北京”外在要素，“人文奥运”理念是北京对奥运会的一大贡献，是“新奥运”的重点表现内容，也是北京奥运会的努力方向和总体要求。其基本涵义就是弘扬奥林匹克精神，传播奥林匹克知识，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风采和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解和友谊；促进人与自然、人与社会、人的身体和心智的和谐发展。
奥运社会责任理念的提出也是奥运自身优势使然。奥林匹克运动汇集了全人类的体育梦想。作为一种文化现象，奥运会以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类文明产生了深刻的影响。奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多，具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。如此广泛的群众基础，让奥林匹克运动成为最有号召力的平台。奥林匹克运动的宗旨受到全球的普遍认同，有利于推动社会责任的发展。奥林匹克运动的目的并不仅限于促进这一运动的参与者个人的发展与完善，还要承担起更大的历史使命和社会责任，这就是促进不同国家、不同文化之间的相互了解，从而促进和维护世界和平。在奥运会这个平等的舞台上，有利于世界各国平等的交流，更好地产生一种协同作用，从而有利于国际社会责任和谐发展。奥运社会责任的提出有利于奥林匹克精神和国际社会责任运动的相互促进。
二、对奥运社会责任的片面化理解
提出奥运社会责任既为北京成功举办一届最具特色的奥运会提供理论保障，又将为世界各国留下一笔十分珍贵的理论财富，促使人们重新重视奥运会的原始价值，重视奥运在商业、政治和竞技功能之外的社会责任功能。但在看到提出奥运社会责任的重大意义和影响的同时，我们也要正视和纠正对奥运社会责任的片面化理解。具体而言表现在以下四个方面：
一是短期化行为。这种观念将奥运社会责任理解为奥运期间的理念。现代奥运自发源之初，就在不同领域承担起了社会责任的弘扬和实践功能，超出了奥运会本身的范围。奥林匹克自诞生以来，就与社会责任息息相关，奥林匹克所体现、所履行的社会责任也不断扩大，从最初的保障人人公平接触体育，挑战自我，到确立友谊、团结、公平的竞争原则。奥林匹克在关注人本主义、教育主义的同时，也将触角延伸到和平、环保等方面，如第62届联合国大会186个会员国共同联署的《奥林匹克休战决议》、国际奥委会甚至在1996年将环境保护写入《奥林匹克宪章》，列入国际奥委会主要任务之一。奥运社会责任理念将社会责任这一隐含在奥林匹克背后的主题明确提出，是对数百年奥林匹克的完美阐释。正如顾拜旦曾表达过的，奥林匹克一个基本功能就是教育。通过体育活动的形式来教育民众、传播文化，最终促使许多基本理念在奥运这一平台上被放大，进而成为人们日常生活中遵循的原则，譬如和平团结、妇女平等、环境保护等理念，持续影响着人类社会。
二是地域化行为。这种观念把奥运社会责任等同于奥运主办国的事情，人为地将其地域化。毋庸置疑，每届奥运会的奥运社会责任履行与主办国于系最大，在主办国中的影响也最深，但这并不能等同于奥运社会责任就是主办国的义务，其他国家可以袖手旁观。2008年在北京举行奥运会，虽然在北京，但是这个奥运
会不是中国的奥运会，是世界的奥运会，是世界体育界朋友们的一次大聚会，是世界各国运动员展示自己的高超技艺的一个平台，是世界各国年轻的朋友们在一起交流友谊、促进和平的一个机会。奥运社会责任是一个全球性的理念，奥运主办国只是发挥纽带和中心作用，每届奥运会举办之时，都会有大量的国际组织和其他国家代表与主办国频繁互动，就一些诸如环保、人权、慈善等在内的奥运社会责任进行交流。毫不夸张地说，如果奥运社会责任只是主办国的一国之责，那么奥运会也就不会是一个世界性的盛会了。
三是企业化行为。这种观念认为奥运社会责任仅仅是奥运赞助企业应该承担的责任和义务，与其他社会主体无关。奥运社会责任不能狭隘地被理解为企业的责任，其实践主体是奥林匹克大家庭的每个成员，既包括国际奥委会、各国际单项体育组织、国际体育仲裁法庭等奥林匹克相关组织以及工作人员、运动员、教练员、裁判员，也包括相关国家、地区的组织和公众，均有义务履行奥运社会责任。企业要一马当先地履行奥运社会责任，每个公民更要积极参与。
四是政治化行为。这种观念认为奥运社会责任不仅仅是要关注体育赛事，还应着力解决国际上的政治问题。尽管奥运会政治不可避免，但体育本身必须是主体。如果政治成了主体，那么奥运会的存在就没有什么必要了。奥运会在西方产生，也在西方发展，大多数西方人对这一点应当是清楚的。但是在西方的自以为代表着至高无上道德价值的人眼中，奥运会不再是体育，而是政治，或者说体育只是要达到他们想像中的政治目标的手段而已。所以，尽管奥林匹克运动的先驱者们力图摆脱政治，但是奥林匹克运动在由理想走向现实的过程中，就不断卷近政治的旋涡。如1936年的柏林奥运会被希特勒用以向世界炫耀自己实力的舞台，为德国法西斯施放和平烟幕起了推波助澜的作用，客观上替希特勒作了粉饰和宣传。1980年莫斯科奥运会因前苏联入侵阿富汗而遭不少国家抵制，而1984年的洛杉矶奥运会反过来也遭到前苏联、东欧及古巴等国的抵制。冷战结束后，世界格局发生了新的变化，奥林匹克运动的发展有了一个相对平和的国际政治环境，但这并不意味着国际奥林匹克运动从此就摆脱了政治的纠缠，因为在体育与政治的互动关系中仍然存在着人道主义、种族主义、国家主权和国家利益等“文化触点”。因此，对当今社会中存在的体育泛政治化和过度政治化倾向，我们要保持清醒的头脑，否则，国际奥林匹克运动必将误入歧途，甚至走向没落。
三、践行奥运社会责任理念的思路和对策
企业要积极担当社会责任。中国要办好奥运，离不开企业的支持，尤其是国有支柱型企业；而普及奥运社会责任理念，推动奥运社会责任行动正好也是企业社会责任的重要内容，也是企业发挥社会责任的大好时机。不过，我们也要清醒地看到，我国企业社会责任活动刚刚起步，还有很多企业缺乏履行社会责任的意识，对企业与社会关系的定位认识不清，对企业社会责任的重要性认识不足。有些企业对社会责任避之唯恐不及，有些企业的盈利甚至以巨大的资源消耗和严重的环境污染为代价，给社会造成长久的不良后果。这表明，唤醒和加强企业的社会责任意识，是一项重要而紧迫的工作。
向世界宣传中华民族的普世价值观。中国的儒家文化源远流长，其重视道德教育和品格培养、重视从人心治理出发，从根本上解决社会问题的思想，正日渐成为和谐世界所需要的一种“价值观”，为全世界的和平、稳定与合作奠定了基石。当代中国社会主义核心价值体系继承和发扬了中国传统文化价值观中的精髓，其实质就是“以人为本”，恰恰正是普世价值观所蕴涵价值的实践体现。因此，我们要抓住北京举办奥运会这一良好的机会，积极把中华文明推及世界，推动国家和社会的再进一步开放，展示中华民族悠久的历史和灿烂文化，展示我们改革开放伟大成就，让全世界更进一步了解中国的重大变化，推动国际社会重新认识中国、认识中华文明，扩大中国在国际上的影响力，同时也加速国际社会责任运动发展。
中国要为奥林匹克作出自己独特的贡献。奥林匹克虽然起源于西方，但它始终服务于全人类。i00多年来，世界上许多国家和民族都为奥林匹克的发展作出不同形式的贡献，奥林匹克也因此成为全人类的文化。中国作为有着5000年的文化和悠久的体育传统，有着占世界五分之一的人口，理应对奥林匹克作出更多更大的贡献。奥林匹克是不断发展的运动，无论是理论还是实践，无论是形式、内容还是规则，都要不断地有所改革，有所创新，有所前进。但在奥林匹克运动中，西方的信仰、精神、传统、竞技内容及规则始终占据主导地位。长远看来，这种状况将不利于奥林匹克的普及和传播，也不适应社会发展的需要。中国的体育工作者有条件、有能力将中国的体育加以科学地总结和宣传，将民族化上升为世界化，在西方的体育中融入东方的精华，创造出有中国特色、中国气魄，能够走向世界的体育运动，为奥林匹克作出自己应有的独特贡献。
开展积极外交，深化国内改革，为北京奥运会的成功举办创设良好的国内外环境。随着我国综合国力的不断增强，我国在国际上的威望和影响力也与日俱增，但也存在一些不和谐的音符。西方一些国家、团体和人士企图把奥运会政治化，把苏丹达尔富尔问题与北京奥运挂钩，用西藏问题抵制北京奥运。他们这样做，一是因为他们戴了有色眼镜，总是拿西方的标准来看中国的对非政策。二是因为西方某些人士或团体拿西藏和达尔富尔问题当幌子，来宣泄他们对中国的不满。表面上，他们说是为了达尔富尔或西藏人民的利益，实际上却是从自己的利益出发，对中国施压，捞取政治资本，根本不把奥林匹克精神当回事。对于前者，我们只要坚持按照自己的对非政策走下去，把非洲的事情做好，让非洲受益，就会逐渐扩大中非之间建立的这种新型模式的影响，改变这些人的看法。而对于后者，把北京奥运办好，才是最有力的回击。此外，由于我国的各项改革仍处于攻坚阶段，各种关系尚未完全理顺，出现了失业、贫富差距拉大等社会问题，致使部分人产生不满情绪，若处理不当，亦可能对北京奥运会的成功举办产生不利影响。
因此，当前国际形势大变动和国际关系大调整的战略背景，对中国继续营造有利外部环境既提供了重要机遇，也提出了新的挑战。北京奥运会的成功举办，将极大提升我们的自信，政府与公众尤应以开放包容的大国与国民心态，正视自身发展中存在的问题，直面和平发展中的问题，一个政治民主、多民族共存共荣、发展道路健康和平的国家形象，将是对国际舆论的最好回应。
责任编辑 黄 杰