临风听雨表达什么意思 [听雨临风]

　　听雨临风

　　/文/书剑飘零

　　妻子带着孩子回娘家了，浮生偷得半日闲，家里难得清净，只剩了我一人，独自在书房坐着，以书为壁，以茶带酒，想什么，又没想什么。窗外下着雨，起初是舒缓的，一点点敲打着梧桐树叶，绵远而又悠长。突然，风雨的脚步加速了，像千条琴弦一起闪闪拨动，震颤着庄稼碧绿的叶子，奏出美妙的乐章，又像是千军万马在雨中急行军，黑压压的，前不见头，后不见尾。

　　这样的天气最使人慵懒。好久没有听雨临风的兴致，一到雨天，不是担心阁楼漏雨，就是担心庄稼倒伏。人到中年我身心俱惫，几乎被生活的重担，压的喘不过气来。少年时的志向早已是死灰中的一点点偶尔明灭一下的火星，是汪洋中远去的桅杆。年轻时追名逐利，浮躁的像绿头苍蝇。现在发现这些东西不重要了，繁华靡丽，过眼皆空，金齑玉脍，过舌皆空。需要的是采菊东篱下，悠然见南山的心境，需要的是身心的自由，像鸟儿一样翱翔天空的自由。而这些东西恰恰是自己欠缺的。

　　雨更加大了，瓢泼似的，如烟，如雾，如尘，掠过一片片屋顶。

　　梵志（佛教以外的宗教徒）双手举着合欢花和梧桐花供养佛。释迦牟尼对他说：放下吧。梵志放下左手一株花。释迦牟尼又对他说：放下吧。梵志又放下右手一株花。释迦牟尼还是对他说：放下吧。梵志说：世尊，我现在两手都空了，还放下什么？释迦牟尼对他说：我不是叫你放下花，而是叫你放下外六尘，内六根，中六识，到没有可放弃时，你就进入不生不死的境界了。

　　席慕蓉说：然而我不是佛陀，不能静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚尘。这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受，总有一日所有的悲欢都将离我而去。我们做不到抛名声，止钱财，断情爱，六根净，六尘绝，遁入清净潜心修佛，堪破红尘梦，饮尽江湖水。但是可以暂时放下一切世俗杂念，让身体融入自然，还心以片刻的宁静。我本渔樵，不是白驹空谷。对西山悠然自足。北窗疏竹，南窗丛菊，爱村居数间茅屋。我忽然如老僧入定一般，陷入一种恍恍惚惚的物我两忘的境界，既不知前生因何而变，亦不知后世变作何物，一切都处在模糊的意识中，生命处于停顿状态。我仿佛又成了那个在雨声四起的深宅大院的屋檐下，伸着小手，任雨滴打在手心的那个无忧无虑的少年。仿佛看到自己，依在河东院门楼下，看叔叔骑着白马，戴着斗笠，披着蓑衣，背着梨铧，从雨中飞奔而来。仿佛看到，打着油纸伞的姑娘，消失在小巷的尽头。

　　苏轼少怀壮志，屡遭贬谪。六十岁高龄还远涉琼州。也终于从西北望，射天狼的豪情中，在千骑卷平岗的繁华落尽后，返璞归真，回归之然。在《前赤壁赋》中说：且夫天地之间，物各有主。荀非吾之所有。虽一豪莫取，惟江上清风与山间明月，自得之而为声。目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者无尽藏也。而吾与之所共适。

　　人往往被声名所累，那些洋房豪车，是炫耀的资本，人生价值的体现。有，我们珍惜，没有，我们也不稀罕。锦衣玉食与粗茶淡饭，并无太大的区别，有吃死人的美味佳肴，小米饭却养人哩。三十几层的高楼，未必就比农村的茅房，更适宜人居住。你吃粗茶淡饭，吃得香，粗饭也是山珍海味，你睡席梦思床上失眠，席梦思就是草铺荆丛。只要心静如水，一叶乌蓬也能安卧。当我们即将走完人生路，回想起来，最令我们感动的还是，儿时的天空繁星河流，而不是高级酒店，声色犬马。只有江上青风，山间明月，这司空见惯的东西才是最珍贵的，我们却视而不见。有一天，我们吃饱了，喝足了，有了闲情雅致，出来一看，河流变成臭水沟，俯视我们的浩瀚星河，已经看不见了，我们是什么样的心情。

　　我自顾倒了杯酒，自顾端起：为清风，为明月，为这经久不息的雨声，为造物，为生命，干杯。　 赞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：滴墨成伤)

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