[南方与北方]南方与北方婚后续写

周末看季羡林的《讲佛教》，感悟很多。尤以六祖慧能的故事印象深刻。一偈菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？打动五祖弘忍法师而得衣钵真传，并成功躲避大师兄神秀的追杀，隐匿南方。十数年后，印宗法师在广州法兴寺寺内讲《涅盘经》之际，时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动，印宗法师推而崇之，得以形成佛教禅宗一花五叶的繁荣局面。究其实是佛教的宗派差异在南北形成的地域差异。北方和尚讲究渐悟，就是大师兄神秀所写的身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃，持身修行，砥砺磨练，终成正果。南方则讲究顿悟，就是放些屠刀，立地成佛之意，入天国的门票价格比渐悟派别的低多了。

南北差异不止此一斑，北方吃面南方吃米是地球人都知道的常识。北方人的豪放与南方人的婉约相得益彰。北方语言纷杂，但多是语调的差异，南方语言更繁琐，仅仅温州就有十八腔的说法，南腔北调一词确有真意。杭州绍兴一带睡觉就是困高，此语被鲁迅作品中的阿Q在吴妈面前真诚表白过一次，只是换了一顿毒打而已。白居易的传世名句最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤中的足字，如果按香山居士家乡山西的口音念鞠音，就更朗朗上口了。

南北交流融合很多。历史上就有东晋的大迁徙和南宋的迁都，据史料记载，公元369年晋武帝死后，西晋统治集团政治腐败，内部争权夺势，爆发八王之乱，皇室内部骨肉相残，国力大损。八王之乱期间，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族，乘晋室内乱，侵入中原，肆行扰乱，展开血腥厮杀，史称五胡乱华，它迫使西晋王室灭亡，南迁建立东晋，西晋东迁时，西晋的衣冠士族、豪杰之士，纷纷率家族部曲，随晋室南移，大批受推残的苦难人民也纷纷往南逃难，造成中国历史上前所未有的人口大迁徙，见于历史记载的流民在100万口以上，占全国总人口的十二分之一，占迁出地人口的半数，四散流徙的人民，在逃亡中几乎十不存二。在这次持续 170年的汉民南迁浪潮中，一部分人沿太湖流域，迁至浙江和闽北，一部分人居于洞庭湖区域。人口的变迁带来了文化的融合与交流，中国的政治中心也慢慢东移南移，从西安至洛阳、开封乃至到北京、南京、杭州。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花的吟哦绝唱，秦淮河上花船闹、西湖碧波作风雅的繁华喧嚣，如过眼云烟留在了轻清柔缓，弦琶琮铮的吴音评弹里。北京三河县的老妈子的精明强干与浙江绍兴师爷的舞文弄墨也依稀将行渐远。

我喜欢南方天气的氤氲缠绵，下起雨来淅淅沥沥，雨打风铃像参悟得道高僧的木鱼声声，群山蒙蒙雾霭，似水柔情，整个世界就像走进一幅浓淡相宜的水墨画里。南方的年糕，海鲜和水果让人垂涎。龙虾、鲍鱼是久闻大名，蛏子、蛤仔却是从未曾谋面；香榧的醺香扑鼻，枇杷的入口微酸、荔枝的喷溅多汁、芒果的柔荑甘甜，更有南方女人都做的一手好菜，走得一身妖娆，明眸善睐，盼顾流觞，勿怪南宋小朝廷要直把杭州作汴州了。

我也喜欢北方大漠孤烟直的苍凉和壮阔，欣赏大风起兮云飞扬的黄沙蔽日与浩茫。北方就像怀素和尚的狂草顺意自然骨骼精奇，粗糙中有丘壑，写意中有勾勒，有狼图腾的狂野，有驭风者的不羁。论道吃食，西藏喜欢吃糌粑，新疆人出门带着一种超大型的圆饼----馕，兰州的烩面，西安的羊肉泡馍，开封的灌汤小笼包，天津的大麻花，北京的驴打滚..

一曲热辣辣的信天游唱醒了沉睡的朦胧，一嗓子悠长的秦腔铿锵出鲜活的人生，唯美典雅的越剧唱不尽才子佳人，如歌似舞的昆曲渲染了 江南灵秀。有一首诗如是说：

我住在北方，你住在南方；

你爱北方冬天的雪，我恋南方的四季花香；

　　你说有雪的日子，梦想在飞雪中飞翔；

我说花开的日子，思念在花蕊中疯长。

想念南方，牵挂北方！

　 赞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

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