一、老不掉的节日
无论南北，不分东西，端午节一定是要吃粽子的，而关于粽子的传说、粽子的寓意，更多则是后人赋予的内容，老百姓最看重的其实只是那些与生老病死有关的事情。 许是生命中偶然太多的缘故吧，当这些偶然无法被人们战胜的时候，便只能寄希望于某种未知的力量了，比如艾草。艾草当然是有一定药效的，但年年端午节插艾草于门上，必定是包含着一种仪式般的虔诚了。 百度了下，果然，在古人的心中五月原是个毒月，五日也是个恶日，所以五月初五这天会有邪佞当道，五毒并出。为了驱邪避毒保平安，人们插艾叶，挂菖蒲，喝雄黄酒，凡此种种，不一而足。而我的家乡，出嫁后的女儿端午节是要回娘家去过的，是为躲端午，到底要躲什么，已不得而知，但既然是躲，那被躲掉的一定是些不好的与不吉利的东西了。 端午的寓意也许很复杂，很纷乱，但贴在端午深处的却是人们密密麻麻的愿望与心心念念的祈祷，这是毫无疑问的事情。对生命与健康的向往，对美好与幸福的追求，这些愿望与追求在春天繁茂，在夏天热烈，在秋天丰润，在冬天纯粹，就这样四季流转，永不停息。 所以，端午节从来都是个隆重的节日，年年都过，从未拉下。它就像是从农历的深处长出来的一株艾草，披星挂月，历经2000多年的时光，依然香芬流溢。 艾草青青，香气郁郁，它留驻的时光，以最纯净的色泽吸纳太阳的暖意，并把这种暖意传递给贴近和触摸它的每一个生命。 农历的阳光亮得耀眼，端午的味道，像枝蔓一样展延，端午的暖意，像春光一样入心。以虔诚的姿态向端午行个礼吧，再以24小时为单位，转上365个圈。好了，端午还会来，艾草还会插。 二、端午的香气 属于端午的香气，远远地就闻到了，那些艾叶、菖蒲、蒿草、白芷、薰苍术的气息在看不到的地方仍然会呼之欲出，我根本不能想象，一个端午的深处到底藏着多少个世纪的香芬，即使嗅觉最失灵的时候，也能直达神经。 谁不曾被端午的香气熏染过？谁不曾被端午的寄情关照过？在无边的草色里找到它们，把它们带进端午，是人的福分，对它们的虔诚，自然也是人的本分了。 又一次走进端午，天空清澄，云朵安详，细细的绒毛在艾叶的背上泛着微微的白光，所有的草都守口如瓶，只有这些细微的绒毛会告诉我，这一株是艾草而不是青蒿，当然他们的香气也会说话，而我更愿意在漫山遍野的香气里寻找不同的语言。 如果说朴素到极至是大美，那么普通到极至呢？就像艾草和青蒿普通到很容易就混淆的地步，它们的身影默默地藏在香气的后面，不鲜亮，不招摇，若干年前，若干年前的若干年前，就已经这样了，并且从来都是这样。 纯净的大自然里，草色无边，清凉新鲜的空气，漫山遍野的虫鸣，婉转低回的鸟语，远处是流水的背景，水色透明。这一株细辛，那一株甘草，脚边微微摇晃的野苜蓿，还有在远处探头探脑的黄芩，每一种植物都有着自己的个性和气质。静静地呼吸它们的气息，低头，弯腰，放下身段，与贴着地面行走的草开始一场热烈的交谈。那一刻的我，安静，纯粹，欢愉。 回到自然，也就回到了自我。 三、紧七步，慢八步 一座桥静静地横在草色里，桥上黄土漫漫，空无一人，远远望去，这桥仿佛掩在草色中的旧韵，既不抢眼，也不碍眼。轻轻走过，脚步所踏之处，既不会留印，也没有声起，四周茂草摇翠，清香袭人。桥两边是深深的沟壑，沟里灌木葱茏，草色阴润，挡不住的绿意向四周高高底低低地绵延着，不放过任何缝隙，不拉下半寸裸土，直到无边无际。几行鸟影轻轻勾勒着天空的模样，一些阡陌静静引导着田野的走向，密密麻麻的树梢漫过桥面，微微地摇曳，簌簌地低语。 桥是庄稼人的桥，不为观赏，只为走过，从一片林到另一片林，从一块田到另一块田，桥的意义大抵如此。如此，也就没有必要把桥修到多么好看，所以桥才会这么简朴，所以才会有赤裸的桥面。 这边的人，那边的人，急促的、缓慢的、轻巧的、沉稳的，各种各样的脚步来来去去，走过，紧也七步，慢也八步，此乃七步桥的由来。 七步桥四周的花开得很淡然，在密不透风的草色里，星星点点地散落着，仿佛过时的语言，既不被看好，也不被抛弃，而桥的阅读让这些语言渐渐蔓延开来，那些细碎的花瓣于草色拥映处微微地笑着，散发着隐秘的光芒，像极了某些事物，在喧嚣里悄悄地隐没，而后在寂静处缓缓呈现。 在桥底下看桥，桥只是一个巨大的拱洞，大大小小的青石排列于上，明显的锻痕交错于横平竖直之间，便生出一些意趣和遐想来。桥下最富活力的当然是青草了，它们不失时机地顺着某种写意的笔触伸展或者蔓延着，然后和一些树或者灌木相遇。因为被水拥抱过的，也被泥土亲吻过，桥身看上去印迹斑斑，有青苔拾阶而上，亦有草色在石缝处探头探脑，一副活灵灵的模样。远远看去，隐约的绿星星点点，仿佛长在桥身上的梦，一些树荫斜斜地覆过来，欲摇不摇的样子，竟是一幅画的意境了。 连着在七步桥上走了几个来回，反反复复印证着一个简单的真相：所有走过，无非多一步或者少一步而已。漫漫人生，只需放慢脚步，就能多看看草色，多看看水色，多看看天色，让每一个日子都过得活色生香。 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问: