谁毒死了八思巴八斯巴

<span style="\"color:" rgb(150,="" 150,="" 150);="" font-family:="" \'microsoft="" yahei\',="" \'helvetica="" neue\',="" simsun;="" font-size:="" 14px;="" line-height:="" 21px;="" background-color:="" rgb(0,="" 0,="" 0);\"=""> 于闲暇中，看到一部纪录片。片名叫一代国师八斯巴。应该说，如果想要了解西藏，就不能不了解八斯巴；如果想要了解元朝，就不能不了解八斯巴；如果想要了解藏传佛教，就不能不了解八斯巴；如果想要了解中国传统文化，就不能不了解八斯巴。因为八斯巴，不仅是元朝的一代国师，更是藏传佛教的一代宗师。他的一生充满了跌宕起伏。命运和时代，注定要把他和忽必烈，把他和元朝，把他和西藏紧紧绑到一起。而他，也倾注尽仅仅四十五载的生命，为元朝，为西藏，为藏传佛教，为中国传统文化书写下浓墨重彩的一笔。佛道辨经的胜利，使得忽必烈找到了维系统治的精神建筑。中都封师，则为忽必烈的汗位提供了宗教层面的支撑。而八斯巴，也终于有了一个属于自己的真正身份。这个身份为他日后在精神上重新统一西藏，埋下了伏笔。当西藏旧有的分封制逐步瓦解时，原来分散断裂的西藏宗教派别也开始被八斯巴的宗教体系逐渐融合取代。西藏，一个政教合一的雏形，正一步步浮现出来。他最终成为了西藏，精神和政权的集中代表。这种结果，源自八斯巴保守的宗教精神与忽必烈的改革倾向的微妙化学反应，并最终影响了西藏日后的漫长道路。但这并不是历史纪念八斯巴的原因。八斯巴毕生的宗教实践和政治实践，在客观上促进了中原地区与西藏地区的联系，为中央政权管理西藏地区找到了一条新的道路，同时极大加速了西藏地区的统一和发展进程。这在中国大一统的历史潮流中，无疑是一座光辉的丰碑。纪录片的讲述是感性的，仿佛自己也穿越到那激荡的时空中，在雪山和草原跋涉，在雨中沉思，在战火中奔驰，在紧张中屏息。命运就像是马，奔驰在草原，却无法掌控自己的方向。但我还是敬仰八斯巴，能于无法掌控的命运中，找到前进的路。就跟在暴风雨中安稳地舵起一艘将倾的危舟一样伟大。　赞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：滴墨成伤)

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