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善是一种美德。我们应该多做一点减轻他人忧愁、痛苦或是增进他人快乐、幸福的事，而且举善，应该是勿以恶小而为之，勿以善小而不为，人人都应当为社会为他人积德行善，哪怕仅仅是力所能及的一点小小的善事，如果一个社会举小善成为风尚，离大同也就不远了。
善，指的是道德意义上的善，就是善良美好、友好、亲善。它是伦理道德范畴中最为一般、经常的概念。这一概念的外化，就是善行，就是善举，就是对社会、对他人符合道德要求的、通常是具有有益后果的行为。救人一命，胜造七级浮屠是善行，解人急困、慈善捐募是善举，捐粮派米、赠医施药、兴办义学也是善举。善举、善行，不论大小，统统都属于积德行善的范畴。 一个社会善行（善举）越多，那么，这个社会的道德风尚就越高，人群关系就越融洽，社会的凝聚力、亲合力、向心力就越高，这个社会也就越稳定，老百姓就越喜欢这个社会。资贫助弱，扶危济困，散银分帛，举义行善，本是我们文明古国的传统，中华民族的美德。正是这种传统美德，为民族为国家源源不断地增添着巨大的凝聚力。 事实表明，大凡真正的行善者，都是有良心的人，有同情心的人，都是真诚的人，是有道德品质高尚的人。不能真正恨恶的人是不能真正举善的。那么恶人会不会有善行、善举呢？也会有，但得有一个前提条件，即天良发现了，弃恶从善了，放下屠刀，立地成佛，讲的也是这个意思。一边作恶一边行善的人有没有？有，真还不少。但那不是真正的行善，而是伪善，是道貌岸然的伪君子。 清人朱柏庐曰：善欲见人，不是真善；恶恐人知，便是大恶。在真正行善者眼中，乐善好施既是过程，又是目的，是他的人生一种追求，是美的享受，是幸福的体验。不过，现在有许多善，商业厂告化色彩很浓、很重，做了一点善事，就要求为企业、为个人扬名，或是要求新闻媒介吹嘘一通，或是要求被施者为其留个功德牌坊。这种为名誉所为的善，其实也是在要求回报，其善亦是不诚的。 我们常说的善有善报有两种含义：一是对那些乐施好善有功者，因为他们对社会作出了较大的贡献，社会要以他为榜样，进行歌颂；二是大凡那些成人善事者，当他们自身有困难时，其他人也会乐于行善于他。如果以回报作为自己举善前提条件来理解善有善报，这是天大的误解。所以，举善应该是不为因果而行善的。有人说得好，人们之所以要积德行善，并非积累进入天堂的资本，而只是实现了与人为善而已。我们需要的是提倡这一种境界。 举善对行善人好处多多。美国密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年的跟踪研究，其研究课题是社会关系如何影响人的死亡率，他们的研究结果是：一个乐于助人，和他人相处融洽的人预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出１．５至２倍。结果显示，不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。行善长寿的原因是什么？从心理角度看来，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑。从免疫系统角度看，常常行善的人有益于人体免疫系统。总之，行善有助强化人的免疫系统，调节身心合二为一，有利健康长寿。 行善方法多多，依照佛学的理念，如下方法值得提倡，如与人为善，即念念不忘为大众着想，维护真理原则；敬爱存心，即人人若都能敬业乐群，安份守已，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬爱存心；成人之美，即凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美；劝人为善：即与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑；救人危急，即恩惠不在大，能救人紧急为贵；兴建大利，即协助建设公共设施，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利；施财作福，即佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意；敬重尊长，即尊重父母兄姐，长官前辈，凡是年高德高，长辈上司都要敬重；爱惜物命，即为人若不能断肉持斋，也应当做到自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食的四不食之修养，以培养慈悲之心，增长福德智慧。总之，和善之方太多太多，难以一一例举，但只要能依此方法推广修持，则万种功德都能完成。 积德行善贵在行。何为德？何为行？德是个人的高尚情操，是先天品赋，但并非所有的人生下来就具备了好的品性，故需要后天扎扎实实地修养，也就是行，所以德需要行，才能为善，不然的话，德就是一个空洞的东西，未能为善的德只能是伪善。行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果，与对方没有关系，利于别人的行为与思想就是善。 身正心直、积德行善乃做人之道，积德行善的人能得到上天的回报，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。积德需要修行，不能停留在口头上；远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。积德不能忽视生活小节，哪怕是慈悲的心性、耐性和忍性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。冲动和暴燥未能成为德。因此，我们必须推崇慈善博爱的理念，在全社会提倡积德行善的风尚，这样才能有利于构建和谐社会。 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问:积德 行善 积德行善下一句 算命人谈行善积德故事