【导读】从人的个体性来看，人是自由的存在物，法治的核心价值是自由；从人的社会性来看，秩序是人类的本性，法治的基础价值是秩序。
人性包括；自然属性、社会属性；自然属性是指人性产生的起源，是人性发展的外在尺度，也是人性生成的中介。社会属性是指人的自由、公平、充分发展、实现自己价值等各种社会性需要，要求受到尊重，享有人权等；精神属性是指人的精神安抚、精神归宿和精神提升的精神性诉求；而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。人是自然性与社会性的矛盾统一体，人的自然欲念与人的自利性和利它性都是一种自然属性，无所谓的善恶之分。人生的目标就是为满足人性；人性的原则、道德规范、善恶标准等都应建立在文明原则和对人性的满足需要的基础上。人性的发展是认识做人的道理，有助于人性的正确方向，依法享有行使民主和自由的观念；法律对人平等观念；有效地惩恶扬善；通过基因工程研究发展，使人更聪明、更强健、更长寿、更富有情感和善心；是人的根本追求，是我国的人性发展走向、求得生存与发展必须解决人性的精神寄托理论与实践问题。人是万物灵长，会由聪明转化为明智；有助于人类在政治、教育、经济、人际关系等一切社会领域来不断改善人性的行为，是21世纪把人作为发展的中心的世纪，是人性的发展需要，使社会实现长治久安。
随着社会的发展和进步，随着经济、政治、文化诸社会要素的变迁，人性形成和发展的社会实践环境也在不断发生变化。人性是可以引导的，人性的引导在社会发展中有重要作用。对人的主体意识、主体精神、主体创造性的呼唤，必须以科学的发展作为人性发展的理论为指导，敏锐把握时代变化所提出的人性理论发展和现实问题，不断弘扬人性关怀的精神，让人生观，价值观，道德修养精神内化到人的本性，才能更好地发挥其独特的社会功能，激发其活力。即正确认识和把握人性、遵循人性形成与发展规律、采用符合人性发展规律的方法与手段和力求对人性的丰富与完善。 人的生存需求需要物质供给，来维持人的生命存活是必要的、饱暖是满足自身生存的需要，适当的运动物质上的维持，是基于人的生命本能，人都是要维持生存的。相反，人的生存需求得不到所需要的物质供给，人的生命存活就会归于消亡；一切经济、文化、政治活动的终端目的，都是为了维持人的生存，因此人的生存须要物质的相应满足来保障是必须的，是有效物质的保障所有的社会成员都能够在持续维持生存，持久的、稳定的、愉悦和幸福，人就能够享受到生命存活的快乐，使人实现更好更长久的生存。 物质生活当人被卷入到赚钱、消费、再赚钱的涡流中，日益糟糕的环境问题、频繁发生的自然灾害，因金钱物质恶性犯罪的触目惊心；都不能震撼、阻止个体不断膨胀的物欲和私欲，痴迷于最高价值（金钱物质）的追求，就连人与人关系的建立也以交换价值为基础，人终日被物质、名利奴役，工作，只知金钱物质尽力，不知满足；感情，只知需索，不知体味；生活，只知计划，不知享受。优越的物质条件必然使人意志懒惰，无心奋斗，失去感受精神寄托。 人性的欲望；欲求愈旺，企盼愈高，求不得到的痛苦就愈大。人性中与生俱来的永不满足需要的原始冲动，一切行为都是弥散的，一切均处于不断扩张之中。人性是一团欲望的火，欲望不能满足精神便痛苦，满足便无聊，人性就在痛苦和无聊之间摇摆，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，既有生理之痛，又有心理之苦，既有欲求不能满足的惨遭伤，又有欲避不能的无奈。因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。 现代社会是一个高度文明的社会，物质生活和精神生活既并行发展，又交互相融，浑然一体，胶合程度越来越高，精神生活成了广大家庭日常生活不可分割的重要组成部分。面对精神生活出现的问题，人们进行了积极的反思，尽可能找到治疗的药方，来解决人的精神问题。人们随着物质生活基本需求的实现，又相应产生出精神生活需求。物质生活日渐丰盈了，可精神世界却日渐空虚。这正是现代人精神生活遇到许多困难，有人称之为人类的困境，面对这些困境人们开始寻找其原因。首先精神生活问题产生的根本原因在于社会经济生活的深刻变化，尤其是市场经济体制的不完善导致的；其次，政治体制的不合理，体制上的缺陷，也导致了精神生活的失落。 笔者敏锐地察觉到其中隐含的危险，清楚地看到现实社会政治的弊端，看到了越来越多的制度问题，因为人性的善和人性之恶，更有制度之善和制度之恶。制度之善限制权力、规范权力，体现公平正义，因此可以惩罚、抑制人性之恶，保护、激励、发展人性之善；制度之恶造成独占性、排他性的专制权力和绝对权力，就会扭曲、摧毁人性之善，庇护、纵容、助长人性之恶。因此没理性程度越高的现实社会是充满物质欲望的败坏的社会，看到了人在社会中的不平等和压迫，看到了人性的堕落。人性就能像自然状态一样，自然转变人，人性化管理通过激励的手段，开发人的潜能、尊重人的劳动、满足人更高层次的要求，社会的发展变化必然带来新的矛盾，新的危机；快节奏运行和充满竞争的社会里，人们都感到了人生之沉重，生活之艰难，命运之不测，但他们又要努力维持起码的心理平衡。 法治是人性的基础；人性化是法治的灵魂，法治始终是为人服务的，是人的工具；既保证了共同体的权威又保障了个人的自由，实现人性的自然回归。一定的法律制度引导人的利益本能向善或者趋恶。合于人性规律又能体现人的尊严、设置合理的民主宪政制度，规范限制权力，惩恶扬善，使人成为天使；而违背人性规律且又蔑视人的尊严、悖谬荒诞的专制极权制度，放纵权力，助恶抑善，使人沦为野兽。使每个人在工作中体现归属感、价值感，获得人性超越生存需要的更为全面的自由发展。人的现实生活是法治生长的土壤，人在现实生活中对理想生活的追求是法治发展的动力和源泉。 人性是服从人和社会的整体，服从人与人之间共同的意志，也就自然服从公意，服从法律，法治是人性的基础，将法治的人性基础聚焦为生存论意义上的人的个体性和社会性。从人的个体性来看，人是自由的存在物，法治的核心价值是自由；从人的社会性来看，秩序是人类的本性，法治的基础价值是秩序。既保证了共同体的权威又保障了个人的自由，实现人性的自然回归。使每个人在工作中体现归属感、价值感，获得人性超越生存需要的更为全面的自由发展。 人的一切行为均是满足确定的生命的需要，人的幸福就是需求的感觉中得到满足，是精神的纯粹自由。生命由于需求的短缺而产生对事实的依赖性。人的生命就是由需要与满足的矛盾所决定的。人类需要生存，是每个人理想的的结晶物，构成了永恒影响人的行为；每个人都归属这个世界，贡献自己的独特思想、卓越的行为、感人的品质，同时获得尊严、尊重、尊敬、归属。拥有一个健康快乐的人性，才能够为自己疗愈身心，提高生命品质，为社会创造更多的财富。惟有公民国家的制度之善才能引导权力之善和人性之善，使公平正义行于神州大地，使中国始终保持创造的活力和发展的动力；才能让人心向善，才能各显其位，才能让人与社会和谐发展共生共存相融。 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问: