多个部门联动 深挖特色优势
一、 L 县乡村旅游近况
（一）丰富的旅游资源
L 县地处滇、黔、桂三省（区）结合部，素有“滇黔锁钥” 和“鸡鸣三省”的美誉。
L 县旅游资源丰富，这里的自然景观是 云南省最典型的喀斯特地貌，有绝妙无比的钙化瀑布群， 50 余 级大大小小的钙化瀑布，错落有致，放眼望去，真可谓“一目十 瀑”；有秀美若玉带的多依河；有令人神往的油菜花海。 L 县还
深藏丰富的人文资源， 有浓郁迷人的布依族风情、 令人流连忘返 的小水车、染花饭、蜡染土布、根雕、玻璃画等民间工艺产品。
每年农历三月三，方圆几十里的布依、彝、苗、水、壮等少数民 族，身着节日盛装聚集在三江口、九龙瀑布、多依河畔，对歌跳 舞，比赛竹筏。成群的孩童把自己制作的一个个小水车放进河里； 好客的布依人给远方的客人泼水， 送红鸡蛋； 乡亲们把家中带来 的五色糯米饭、 粽粑和各种美味佳肴铺排在三口的大榕树下， 杀 猪宰羊，祭山祭水，祭祀保佑安康的祖灵和灶神。遗憾的是这些 多姿多彩的文化传统正在一点点地消失， 很多只留在了老一辈的 记忆中。
（二）农家乐的现状 农家乐，最初定位为休闲类旅游，其主题既是民俗旅游又 是生态旅游， 是农业经济与旅游经济的结合。
它以城郊农民家庭 为依托， 以田园风光和别有情趣的农家生活为特色， 吸引市民进 行休闲度假、观光娱乐、体验劳作的一种新型旅游活动。但现如 今 L 县在“农家乐”发展中存在许多问题。
1 、有设施，没有完善。
L 县在发展“农家乐”旅游的过程 中，由于资金投入不足，公共停车场、民族文化广场都没有建立 起来，舞蹈表演场建起来了也形同虚设。
“农家乐”旅游点在提 供的休闲旅游产品过于单一， 缺乏文化内涵， 没有将布依族文化 融入其中。
旅游活动也只是停留在赏花、 赏水等较为单一的观光 旅游上，让游客能参与到其中的项目很少。导致留不住客、回头 率低，远不能满足各阶层游客的需求。
2、有意识，没有特色。L县是云南省布依族的主要聚居区， 全县有 3 万多布依族人口，占全省布依族总人口的 60%以上。原 本在这布依族气息浓厚的地方， 建筑物应该体现其民族特色， 让 游客观其建筑就能知其民俗文化。可现如今， L 县在其农家庭院
的建筑样式、室内陈设上，没有突出自己的民俗文化特色，许多 “农家乐”旅游的经营者建设现代式样的楼房， 把“农家乐”办 成快餐厅、农家酒楼，“农家乐”各吹各打，显得杂乱无章。城 市旅游者来 L 县“农家乐”， 一是为了追求生态环境方面的精神 享受而来，二是慕其浓郁迷人的布依族风情而来。 L 县的“农家
乐”旅游缺乏对自身的定位，更缺乏对自身的特色的认同和发 掘。
3 、有传统，没有继承。
L 县的“农家乐”旅游一直处在低 谷中，一方面由于农村的基础设施不够完善，条件不够；另一方 面是因为如今 L 县年轻一辈的布依族人已慢慢地淡忘了布依族 的语言、风俗习惯。古朴的传统文化、风俗习惯和节日活动已慢 慢地远离 L 县的布依族。
4 、有潜力，没有组织。“农家乐”并不是家家户户都在经 营，经营的人家也有经营得“好”和“不好”之分， 这样难免有 贫富之分。穷的嫉妒富的，据说，原来还有人在路上堆粪，破坏 景区形象，阻挡“农家乐”的经营。
L 县最令人羡慕的大环境莫过于其依山傍水的优势，可是 当地的水却是用做冲垃圾。
生活在这的社区居民， 理应更充分地 保护好、开发好这自然界赋予的丰富资源。
二、参观学习反馈
（一）学丽江巧用水资源 据史书记载，早在公元 1638 年，明代大旅行家、地理学家 徐霞客就曾来到 L 县，饱览了山水美景之后，留下了该处山水 “著名迤东”的感叹。现如今，在人们的视野里， L 县依旧拥有 那秀美若玉带的多依河， 有那世界最大的瀑布群落――九龙瀑布 群。由此可见，自古以来 L 县的水资源就极为丰富。因此， L 县 政府应该利用好其丰富的水资源， 打造地方独特的水文化。
在整 合的过程中也可以借鉴云南省其他地方巧妙的设计思路，如丽 江。水文化的打造，是对该地方水的充分认识及利用的结果。若 能打造好，那将会成为留给千秋万代的一份丰厚的文化财富。
（二）学玉湖发展合作社 一个地方的旅游规划对该地方旅游业的发展具有重要的引 导作用。
充分利用当地现有的资源， 制定出适合本土本村本民族 的旅游规划图对地方发展利于村民和集体共同发展。
到玉湖村参观的过程中， L 县的村民们充分认识到成立“旅 游合作社”的重要性，都觉得发达村不但要成立“旅游合作 社”，而且要真正发挥它的作用。“旅游合作社”的成立，一方 面能够规范发达村旅游秩序， 改变目前发达村旅游业散而乱的局 面；另一方面能够壮大集体经济。村里若没有集体经济，什么事 情都做不好，以上提及的房屋改造、 新建停车场及舞蹈表演场等， 都需要发挥村里集体经济的作用。
（三）学大家跟经济步伐
L 县现有的“农家乐”旅游产品主要以赏花赏水为主，产 品适应性日益受到市场的挑战。
根据市场需求的变化情况， 有目 的有秩序地开发旅游新产品是紧跟发展步调的要求。
一位 L 县村 民在丽江参观学习时， 充分感觉到自家的“农家乐”经营方式和 本地菜单上现有的旅游产品、旅游项目已经赶不上时代的变化 了；在参观过程中， L 县的村民发现了自己经营的农家乐的不足。
因此，L县农家乐经营者应该以市场为导向；以需求为标杆，推 陈出新，谋求更好地发展。
三、政策建议 布依族民族传统建筑、传统工艺品、民族服饰、民族歌舞 及戏剧一直以来对中外的旅游者具有很大的吸引力。
L 县是云南 省布依族的主要聚居区， 县政府适时提出旅游带动战略， 深挖布 依族民族文化。在过程中落实多部门联动， L 的民族乡村文化游 将有振兴的一天。
第一，重构布依民居环境。布依族的吊脚木楼，自古以来 都是择山好水美之地建造。村寨青山迤逦，翠绿浓郁。每个布依 村都会选择附近的一个龙潭作为饮水或节日祭祀用水， 并认定一 棵树为神树， 用作节日祭山， 使布依村落呈现出“天人合一”的 景象。
第二，重温布依族传统节日，尽显民族风情。布依族奉行 农历，以天干地支相配计年月日时，计农事二十四节令，过年过 节概以农历计算。如正月过年（即春节）、二月二祭老人房、三 月三泼水节、四月青苗节、五月接谷魂、六月烧虫祭田节、七月 品尝新米节等。这些传统节日可吸引众多的游客参与。
第三，复兴布依绮丽服饰。据当地老人们讲述，布依地区 以前盛产棉花和蓝靛，妇女们善于纺织和刺绣，所以，布依族男 女老少均穿自纺自织自染自缝的土布衣服。布依族服饰多种多 样，因地区不同而有所不同。
L 布依族男人一般穿着蓝色或青色 对襟短衣，老年长者也有穿青蓝色长袍的，下身多穿黑色、深蓝 色裤子，头包青帕或花格帕，脚穿布鞋或皮鞋。女子典型盛装是 头戴有宝玉石的银质“勒子”， 身穿大袖口绣花长襟上衣， 衣襟 和袖口绣有花边栏杆，花色多样、色彩鲜艳，下身系筒裙，脚穿
绣花布鞋；平时或劳作时头包织花绣花头帕或彩色花毛巾， 身穿
蓝色、绿色、深蓝色栏杆式绣花并由多色布镶成环状袖筒的长襟 上衣，下身穿藏青色、黑色或深蓝色裤子。老人及小孩服饰与中 青年男女又有所不同，丰富多彩，绮丽多姿。
总之，民族地区乡村旅游的开发只有在兼顾各方利益的基 础上，充分调动各方利益主体参与民族地区乡村旅游开发与保 护，发挥政府政策的引导规划功能， 才能实现当地的可持续性发 展。
推荐访问:深挖整治 深挖 多个 联动 多个部门联动深挖特色优势