“怎见得你爱我？怎见得你对我好？”
“有事发生的时候，你就知道我对你好。” “你平时就该对我好，有事发生的时候，你要对我更好。” 这是张小娴文字里直接乾坤大挪移过来的，多么可怕的话题，回答又多么俏皮，最后的要求又是多么霸道。爱这一字内涵太过狗血，爱的内涵即使容纳整个天下都难以感到他分量有多大，也可能连深爱之人的一滴眼泪都无力举起抓住。又怎能用事情发生后才能读懂？又怎舍得事情发生后才去看彼此受伤的心？更何况要提出如此霸道的要求呢？爱人必先学会爱己，连自己都无法好好的爱惜，又谈何去爱别人？又怎配去爱别人？又怎陪让别人爱？ 行走在自己人生的旅途，犹如行走在漆黑的夜晚。孤独是多于快乐和哀伤的，只有喜欢了孤独寂寞的人才会喜欢不断在寂寞之中寻找其中的乐趣。从中体味百态人生精彩世界，冷眼观看那些属于自己不属于自己的事物。快乐其实也是无处不在的，但是谁又能真正无时不刻面带笑容直面人生呢？从这里我看到了佛家的弥勒佛，也就是未来佛。只有经历过了所有人间苦难的人才会具备这样可以看穿一切的心态，笑容常挂在自己脸上嘴角。也只有这样才能够真正的配去爱身边的每一个人，也只有这样才能够给身边带来无所不在的欢乐。 其实这样的情怀在道家也有，那就是无为。因为无为才会没有接触，没有了接触也就失去了患得患失的喜怒哀乐。也就少了诸多的烦恼忧愁，自然心存快意。快乐也就无时无刻不挂在嘴角了，这样也会不由自主带给身边每个人应有的感知。反馈会让这种感觉逐渐蔓延，也就是我们现在所说的传染。快乐会传染，悲伤也会传染，烦躁也会传染，厌烦也会传染。既然感觉会传染。那么情怀也会传染，这也印证了多尼诺骨牌效应这种现象。至于传染的效果能达到什么样惊人的效果，那要看推到第一张牌之人的修为能力了。 纵观天下又有多少人能做到这种传染源呢？何况在传染期间还有责任分散效应出现，还有力的消耗衰变出现。可想而知未来佛到底需要达到何其惨不忍睹的大罪过折磨才能磨练出看穿一切的胸怀，才能迈过心中的重重门槛走进大彻大悟的境界。才能面对一切人世间的悲剧苦难而笑脸相迎呢？ 按照常理推断这样的佛根本不可能出现，也根本无法出现。人总喜欢自己和自己捉迷藏，总喜欢用勤劳和所谓的追求麻木自己害怕寂寞的心。甚至还有一些人喜欢用偏执对付偏执，用暴力冲击暴力。对抗无处不在，协作也无处不在。但是对抗和躲避是正常的选择，也是人下意识第一选择。协作和玩太极毕竟是很少的人才会真正懂得其中的奥妙的，事情也就因为这少数人而常常走入泥沼。跌倒爬起的事情也就无处不在，情绪的散发也就更加错综复杂。不足为外人道哉，连自己其实也搞不明白可发一笑。 真想知道一个人是否爱着自己，那么就需要看对方是否无时不刻想要给你快乐。是否真的能无时不刻带给你快乐了，虽然有点片面。但是却不失为一种观察洞察人情的手段，虽然其实快乐伴随的也有健康和其他复杂情绪。甚至是某些阴暗的目的，但是快乐却是真实的。有可能的话宁可当这是善事，以自己的能力和手段把他完全引到快乐的道路上来。让他和自己一起喜欢快乐的感觉，把其他的东西抛弃。 基督曾经判定所有的人都是有原罪的，其实这样的话不置可否改为所有的人都是无罪的呢？呵呵呵！这样似乎显得我比基督的情怀还要高尚的多，其实不然我倒是觉得自己身上的毛病极多。譬如嗜烟如命，譬如没有音乐啥也做不好，再譬如说喜欢懒惰和回避，等等不一一自爆糗态了。假如你真的明白我想说什么，那么就多笑俩声把快乐也带给他人。最终总会有一个人再回馈回我这里，这应该比自救和被他人搭救要轻松的多吧! 赞 (散文编辑：江南风)