古今圣贤皆寂寞爱国诗人屈原的举世混浊我独清，众人皆醉我独醒是一种忧国忧民的寂寞；浪漫主义诗人李白的白发三千丈，缘愁似个长是一种壮志难酬的寂寞；大众文学的旗手鲁迅的躲进小楼成一统，菅它冬夏与春秋是一种反抗现实的寂寞；曹操的对酒当歌，人生几何是一种感叹沧桑的寂寞；李煜的问君能有几多愁，恰似一江春水向东流是一种无可奈何的寂寞；纳兰的身世悠悠何足问，冷笑置之而已是一种超然自解的寂寞。可见，寂寞是人生的一种大境界。
寂寞，古人有之，今人何尝没有。但不同的是：今人处境比古人逢时；今人胸怀比古人宽广；今人视野比古人开阔；今人志趣比古人高远。因此，他们把寂寞变成心灵的驿站，困境的体验，求索的天地。 寂寞是成就事业的摇篮。历代大家所取得的成就无不是耐得寂寞的结晶。深谙个中三昧的大诗人李白，不再长安市中酒中眠，他远离尘嚣，寄情山水，诗酒为伴，放飞心灵，正是这种旷达与灵性，成就和升华了其诗歌的浪漫主义风格。处江湖之远的潍县县令郑板桥，不善追名逐利，耻于蝇营狗苟，却轸念民生，怜惜百姓，衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声，难得糊涂，却清廉如水，非大悲悯、大胸襟、大境界不能为也，从而赢得清官之英名。学贯中西的大学者钱钟书，远离浮名、不当焦点、谢绝出镜、埋头学术、人淡菊、心静如水，如此为人为文，深得学界称道。功勋卓著的两弹元勋们，更是深居大漠、不求闻达、孜孜求索、默默奉献，终将惊世骇俗的业绩写上了蓝天。 寂寞是人生美丽的风景。李白在莹莹的月色下，挥舞着凛冽的寒剑；杜甫在洞庭湖畔萧萧落叶声中，形如孤鸿的身影；鲁迅古朴的烟斗里，不断冒出的袅袅烟雾；摘取数学皇冠上明珠的陈景润身居斗室埋头演算时，那紧锁的双眉；被誉为世界水稻之父的袁隆平在炎炎烈日下，穿行于田间的串串脚印；贝多芬耳聋后走在如音符般小石子的路上的画面；尼采那充满血丝而又无比孤独的眼神这些都是寂寞的表现，是一个人心藏激情似火而表面却平静如水的寂寞。这心短暂寂寞都将孕育出人生中永久的辉煌。这种寂寞是文学创作中的构思；是戏剧演出前的化妆；是鲜花绽放前的孕蕾。 寂寞是磨砺心志的练狱。一个人只有身处寂寞之中，才能反观自省，感悟人生的真谛。才会惊奇地发现，先前许多未曾留意的东西，竟然是那么宝贵，而许多曾经为之激动与兴奋的东西，在沉思与揣摩后，却变得那么微不足道。只有在寂寞中，才能冷静地思考人生，从而将纷乱的生活作一番调整，从而更好地面对明天。因此，只有经过寂寞的人，才会感谢寂寞对人们的慷慨馈赠；才会更专注地投入生活，更清醒地拥抱社会；才会为人生认识的升华与超越而欢欣。可见，寂寞是对困境的体验，也是人生走向成熟的里程碑。 寂寞是抚慰精神的港湾。人们常常抱怨寂寞的难耐，其实寂寞与否，只是取决于人的心境有无依托。有的人寂寞时，心驰神往、思物念友、眷妻想子感情一片亮色。或者文思泉涌、佳构诗书、笔走龙蛇根本不会寂寞。因为他已经沉浸在一个温馨的自设之境，陶醉于创作的欢愉之中。心境如云，有聚的热闹，也有散的寡落；心境如水，有静的轻柔，也有动的汹涌。人无非生在这两片天地里，以不断变幻的角色，把各个不同的心境、不同的命运自我去演示。你完全可以忘记尘世的喧嚣，忘记琐事的烦恼，在心灵寻找一块宁静的栖息地，面对真实的自我，孤独中有恬静，悲凉中有温馨，让心灵翱翔于天际，任其波起浪涌，潮涨汐落，独自感受生命的鲜话、纯粹与高昂。 我们如此地去认识寂寞，耐得寂寞又何尝不是一种人生的大境界呢？ 赞 (散文编辑：江南风)