宣传画作为一种群众喜闻乐见的艺术形式，在中国有着广泛的群众基础。根据地和解放区的广大人民群众所喜闻乐见的艺术形式，必然为中国共产党领导的无产阶级革命事业所利用。而党的文艺方针是使文艺成为整个革命机器中的一个组成部分，即革命机器的齿轮和螺丝钉，因此在中国共产党的革命历程中，宣传画一直受到高度的重视。早在井冈山斗争和苏区时期就有“墙头画”和“报画”等宣传马克思主义和革命道理，动员广大工农兵群众参加土地革命运动，特别是到了抗日战争时期，一大批革命美术工作者结合当地具有广泛群众基础的传统年画，以及木刻版画、老上海月份牌等形式，创造出一种新的具有时代特色的美术样式———新年画，这种为了战争和革命事业的需要，为了鼓舞大众革命热情而发展起来的宣传画，在当时特定的时代发挥了不可替代的特殊作用。并且在以后各个历史时期，随着不同的需要，宣传画呈现出不同的风貌。今天我们对党史上的宣传画进行重新审视和整理，可以从一个特殊的角度以图文并茂的方式展示党所领导的革命、建设和改革开放历程，对弘扬民族精神、加强爱国主义教育无疑有着积极意义。
《军民合作》
抗日战争时期，延安作为中国共产党中央机关的所在地和解放区的首府，成为全国人民向往的革命圣地，吸引了一大批有志于革命的美术青年从上海、杭州、广州等地来到延安，其中有胡一川、沃渣、江丰、马达、陈铁耕、黄山定、张望、刘岘、力群等。这批画家大都参加过鲁迅领导的新兴木刻运动，或在美术院校接受过正规的艺术训练，具有思想进步、富有革命精神和较好的艺术水平等特点。在延安，中国共产党不仅极其重视文化艺术工作在革命中的重要作用，而且还极富远见地兴办艺术学院，为当时的革命和未来的建国需要培养新型的文艺人才。１９３８年１０月，由毛泽东、周恩来、林伯渠、徐特立和周扬等人发起，在延安成立了“鲁迅艺术文学院”（简称“鲁艺”）。
１９３９年冬，由延安鲁艺出来的“鲁艺木刻工作团”在太行山抗日根据地，听到朱德总司令“笔杆赶不上枪杆”和“笔杆必须赶得上枪杆”的讲话，决心采用民间传统的年画形式，趁１９４０春节，展开年画宣传活动。胡一川、罗工柳、杨筠、彦涵开始了年画创作。胡一川的木刻宣传画《军民合作》，就是在这时创作出来的较有代表性的作品。胡一川曾参加左翼艺术团体“一八艺社”，并担任领导工作。１９３７年赴延安，任教于鲁艺美术系，曾创作出抗日题材的木刻版画《到前线去》，产生了较大影响。这张《军民合作》借鉴了当地传统木板水印年画的形式，结合了鲁艺画家深厚的写实传统功底，表现出陕北老农民用自家的毛驴，为八路军运送枪支弹药时的喜悦心情。画面简洁明快，主题鲜明，人物造型生动，区别于传统年画过于刻板的程式化表情和动作，体现了艺术家学习民间艺术，改造民间艺术，利用民间艺术的高超技巧。这次创作的作品还有罗工柳的《积极养鸡增加生产》，彦涵的《春耕大吉》和《保卫家乡》，杨筠的《织布》等，一共印了一万多张，除了通过组织散发外，还拿到集市上去卖，结果大受群众欢迎，不到三个小时就卖掉了几千份。同时也得到了领导的重视，彭德怀亲自给木刻工作团写信，表扬美术工作者。１９４０年２月８日春节，朱德在八路军总部召开文艺座谈会，肯定了木刻工作团这次年画创作所取得的成绩，表示全力支持木刻工作团继续开展工作。
《拥护咱们老百姓自己的军队》
在延安抗日根据地，解放区的艺术家们为了使自己的作品与解放区军民的审美习惯和趣味相符合，在艺术形式的大众化和民族化方面，也进行了富有成效的探索和创新。
鲁艺的美术研究室结合版画和传统年画，以套色木刻、着色木刻和套色石印等多种手法创作出一种属于大众的和为工农服务的新的宣传画形式———新年画。他们的作品反映了人民群众在新的社会条件下从事生产劳动、合作化运动、拥军爱民运动等，反映了解放区人民的生活。古元在这一时期创作的宣传画《拥护咱们老百姓自己的军队》，就是这样一幅反映军民关系的作品。作品沿袭了传统年画的套色木刻方法，人物造型上体现出作者深厚的写实功底和版画技巧，在构图上又借鉴了传统石刻壁画的多层次分段形式，在有限的画面中表现出军民水乳交融的多个场景。画面色彩鲜艳，气氛热烈，可称是一幅典型的新年画的杰作。
通过艺术家们的热情高涨的创作，出现了一大批此类作品，如沃渣的《五谷丰登，六畜兴旺》、力群的《丰衣足食》、彦涵的《军民团结》和《抗战胜利》、古元的《拥护咱们老百姓自己的军队》等都反映了当时的生活并配合了边区政府的各项政治活动的开展，当这些作品出现在农民家里的时候，这些被称为“翻身年画”的新年画受到了广泛的欢迎。在边区还被作为新年的礼物，通过村公所送到军烈属家，常常在敲锣打鼓的声势中，成为一种最高的礼遇。