遇见“小金子”
大宝第一次见小金子时，它已骨瘦如柴，爪子也已经几乎断到了根部，腿骨在活动中还受了一些轻伤，几乎是半废了的状态，那时它只有一岁大，看上去却是那种饱受沧桑之苦的模样，若它在那种状况下放归野外，恐怕很难生存下来。此后在近乎2年的调理中，小金子的羽翼丰盈起来，爪子也恢复了应有的锐利，展翅间终于又显露出属于雄鹰固有的威严。为了配合我们，大宝带着小金子在布满阳光的草坪上才刚刚拍了几张片子，小金子已经有些喘息，这样的天气对于一只生活在北半球亚寒带的金雕而言，无疑有些煎熬。空调车就守在不远的路旁，他无法接受小金子表现出的任何一点不适，不由分说地拉上它回到了它所在的园区。
受过训练的金雕已经可以毫无防备地和人靠近，然而它绝非失去了野性，应该说是更愿亲近人类，大宝可以随意地用鼻子去蹭小金子的喙，这种信任源于训练者平时细心的呵护和对它深刻的了解。其实在很早的时候金雕就被人类驯服了，在距今2000至4000年前的红山文化玉器中，可以发现大量鹰隼的造型。如今在中亚和中国西部的山区、牧区，还保留有驯鹰的传统和习俗，而远古文化遗存的大量岩画和图腾中也有许多驯鹰狩猎的内容。在忽必烈时代，强悍的蒙古猎人盛行驯养金雕捕狼。而哈萨克人训练有素的金雕除了狩猎外，最大的一个用处就是看护羊圈，它们驱赶野狼的场面在新疆哈萨克人的草原上是司空见惯的。
然而，生活在园区的小金子，在恢复健康的同时，只能在有限的环境下锻炼捕食，偶尔在它住的园子里会放些活的鸡和鼠供它捕捉，来保留它捕猎的本能。
拯救孤傲的伤害
说起和鹰的情感，大宝感触颇多，他曾见过很多自称“有经验”的爱好者，推着一辆老“凤凰”，车架上蹲坐着一只雕或是隼，但看上去多数羽翼稀松，神情慵懒。而年轻人选择养鹰更是简单，只为体现桀骜不驯的个性。他们不懂鹰，所以更不会照料这些空中王者，城市鹰犹如城市人一样，在浮华世界里也仿佛失去了什么……
大宝曾从动物贩子手里收过5只腿受伤的鹰，由于它们的脾气很大，被捉住后会不断地在笼子里撞击，羽毛折断，脆弱的腿和爪子也會受伤，他说：“如果当时我不买，会有其他人买，但如果遇到不了解鹰的人，那这些鹰可能会很快死去。”在照料期间，首先就是要建立亲密的信任，这种关系建立的过程就无法避讳人们对于“熬鹰”的联想，这的确有残忍的地方，但了解并热爱鹰的训练者会用最短的时间完成这个过程；也会采取蒙住鹰的眼睛，逐渐靠近熟悉气味的方式来替代熬鹰这个痛苦的过程。“我会关注和接收那些受伤的，或者因为不了解而导致它们健康受损的鹰，因为喜欢，我从没在训鹰的过程中熬死过一只，所以肯定不愿意看到这些生命在无良的人手里就这么糟塌了”大宝语重心长地说道：“其实，即便驯服的鹰也存在着‘反性’的可能，所谓‘反性’就是突然恢复了野性，不再顺从于人。传说，训好的鹰一旦看见夜空闪烁的星星就会‘反性’，这尽管并无科学依据，但却真的发生过。”
驯服是为了更好地放归
鹰从未被列入宠物的行列，它的孤傲唯有在天空里才独具魅力。人们喜欢它，通过征服它的野性来为人所用，在捕捉猎物的过程中，鹰的敏锐超过了猎狗甚至是猎枪。在苏东坡时代驯养野鹰用于狩猎就已开始了，司马迁在《史记》中曾记载秦朝宰相李斯被处死前仍想着“牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门”，可见古代贵族已经把它作为一种游乐活动。在不失天性的前提下，它们确实为游牧者带来很多方便，所以蒙古人让鹰犬共同协作捕猎也更为普遍，狗负责发现目标，并将隐匿的动物驱赶出来，这时放飞猎鹰捕捉猎物，这种合作几乎天衣无缝。
然而到今天，单纯作为宠物来满足人们某种个性需求的鹰，大多都会郁郁而终。所以负责任的驯鹰师傅，不会轻易帮助个人去驯服它们供人玩乐。很多城市人驯服鹰的同时也磨去了鹰原有的野性，沦为宠物的鹰就比较悲惨，它们过分依赖于人的喂养，失去捕猎的能力，甚至影响健康和寿命，羽翼、利爪和飞翔在囚禁中丧失了意义。大宝告诉我们：“一般五月到九月之间是野生动物繁衍的季节，过了四月，我们会把身体状况良好的鹰放回大自然，让它继续繁衍，它们绝不是可以禁锢一生的动物。”如果说拥有一只鹰可以彰显人们独特个性，那么还有这样一些人，他们将放归作为最大的拥有。
放归者们常常能体会到这样的情景—拉开笼门的瞬间，鹰抖落身上的灰尘，跃跃欲试地伸展着羽翼，有力的鹰爪推动着它跃向苍穹，生命终于再次展现出力量，努力地飞向远方，直至消失在天空尽头……放归者对于购买鹰有着自己的理解：“短暂的占有，是为了归还它们自由的权利。”