在我国的民俗中，将农历七月半称之鬼节。传说这时鬼门洞开，在阴朝地府中的众鬼们都会被放风在阳间逗留几天，享受阳世间子孙的祭品。中国地大人广，各地风俗稍有不同。按我们这里的习惯是白天在家里摆上丰盛的酒宴祭祀亡故的先祖，晚上则在野外烧些香烛钱纸，以供在阴间的亲人使用。同时，在祭祀先人时，人们也会虔诚的祈求先人保佑活着的人万事吉祥，幸福平安。当然，由于人们的价值观念、人生理想、追求目标不同，祷告祈求的内容也有所不同。 同往年一样，今年的七月半我与妻子在野外为早已去世的先人们烧些香烛钱纸。对于这类事情，我抱着信则有，不信则无的态度。总之，是作为晚辈对去世长辈表达孝心的一种方式。对从古代流传至今的习俗，我们既不可简单的视为迷信，也不可过分的待之。在烧香烛钱纸的过程中，妻子嘴中一直念念有词的祈求先人保佑我们全家平安，儿子学业进步，老公升官发财。对祈求先人保佑我们全家平安，儿子学业进步我是没有话可说的，但让先人们保佑我升官发财，我则不以为然。 人之生死，赤手来去，纵有家资万千，死后遗托何人？倘若子孙不孝，贪欲纵色，挥霍无度，轻者荡家破产，重者诉讼绕身，身为人父若在九泉如何安心？面对亡灵，即使是自己的先人也不敢诳言。我跪求历宗历代所有的已亡故的先祖如果有知，请保佑我的母亲、妻儿身体健康，儿子学业进步、品性纯正，而我自己除了能靠诚实的劳动为家人提供基本的生活所需外，只求能永远保持一颗自由的心灵，在这曲折艰辛的世道中，让精神丰富、灵魂不再空虚。 许多中国人是相信亡灵是有神通的，因此普遍的心理是对鬼魂又敬又惧。一方面，在民间对农历七月半有许多禁忌。如：七月半期间，妇女、儿童等阳气弱的人尽量不要在晚上外出，以免遇见不干净的东西；在吃饭时不要把两根筷子插在饭中央，使之好象香烛插在香炉上，招来鬼魂来分享食物；祭祀时，在鬼魂没有享用祭品前，切不可随便先吃，否则将为自己招惹厄运等。另一方面，也有少数不良之徒利用某些特别手段，招来怨魂历鬼借助其神通为自己谋取私利，或报复仇人。但招鬼容易送鬼难，这些人的下场大都会很惨的。 农历七月半，在佛教中又称之盂兰盆节，来源于《佛说盂兰盆经》中记载的大目犍连救母的故事。大目犍连欲度父母，运用神通见其母生于饿鬼道，于是哀求佛主帮助解脱。佛主慈悲告诉大目犍连尊者十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若七世父母生天，自在化生，入天华光。可见，用盂兰盆法，不仅可以解脱七世父母堕饿鬼道受倒悬之苦，还可以让现世父母受益。 因此，农历七月半不仅是鬼节，也是孝节；我们在祭祀追忆先祖的同时，更要孝敬活着的长者。 赞 (散文编辑：滴墨成伤)
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