在清明节来临之际，仅以此篇文章祭奠即将逝去的传统节日。
——题记 五千多年的华夏之风孕育了中华特色，丰富多彩的传统节日伴随着古往今来的每个华夏儿女，家喻户晓的传奇已深入中华子嗣的灵魂和血液之中。翻开日历，春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、重阳节等等，每一个节日都如同烙印一样刻在中华儿女的血脉上。 清明节已深情款款地向我们走来，可是我们对它有知晓多少呢？据史书记载这大约可以追溯到公元前四百多年，即春秋战国时期。 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。 看完有关清明节的故事，或许会为之而震撼，或许会有些恍然大悟，我顿时想起了小时候的事情。那个清明节，母亲张罗了一些好吃的东西，准备一些纸钱、焚香和酒，装在篮子里，然后我跟随父亲到地里去上坟，也就是祭奠我们的祖先。来到坟前，父亲的神情就会变得深沉而伤悲，他从篮子里取出一摞纸钱，在手中化一化，放在坟前，压上小石块，洒些许酒，末了，父亲拉着我一起跪在坟前缅怀我们的祖先们。还记得唯独在那座坟前，父亲化钱化了许久，洒了很多酒，表情更加深沉，也踟躇了好久。那年，我不懂得父亲为何在那座坟前呆了许久，但我知道那个人肯定很重要。后来长大了，我得知那座坟是父亲的父亲，也就是我的爷爷。爷爷是个苦命人，他的父亲走时他才十七岁，他一个人兢兢业业，勤俭节约，白手起家，然后娶妻生子，度过了坎坷的一生。我想当年父亲跪在那里怀念的并不只是爷爷，还有对爷爷的钦佩和遭遇的惋惜。 时隔数年，十几个清明节已走远，而那个清明节就如昨日之事仍历历在目。而今，我已是二十有余的大学生，每到清明节之际，就会计划着去旅游，这完全有悖于清明节的本质。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。唐代宋之问的《途中寒食》，想必大家都比较熟悉吧，然我们却不曾想起祖先们和先烈们。 近年来，随着时尚潮流的发展，许多年轻人隆重地举办一些晚会欢迎西方节目，如情人节，圣诞节等等。眼看着国人们对民族文化漠不关心，而对西方节目热烈欢迎，我感觉到民族文化面临着濒危。我不是一个封闭式的人，也不否认学习西方文化的重要性，毕竟民族的就是世界的。只是现在的年轻人，特别是大学生这个群体的崇洋媚外思想太过严重，我不得不为年轻人膜拜时尚而担忧，不得不为对民族文化的逐渐淡化而惋惜。 每个节日都有一个很有历史意义的故事，传统节日是我们民族文化的重要部分。一个民族，如果他们的后代忘记了这个民族固有的东西，这个民族必定是落后的，尤其是在竞争激烈的现代社会，我们更应该注重自己民族特有的东西。 赞 (散文编辑：散文在线)