《红高粱》电影观后感最新 5 篇
《红高粱》 —一部描绘中国二、三十年代一伙农民古朴、 野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。
影片的剧情构成极 具戏剧性， 透过人物塑造赞美生命的自由。
爱就真爱， 恨就真恨 ; 大爱大恨，大生大死。以下是整理的观后感范文 5 篇，希望可以 分享给大家进行参考和借鉴。
红高粱观后感范文一
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种 神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。
所以， 赞美生命 是该书的主题。
“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生 命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对 民族文化的寻根。
相反， 在这个联系三代的以过去时回叙出来的 故事中，塑造的是一个未来好处的人格，是一种人格梦想，超越 了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度， 《红高粱》自 始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、 无拘无束、坦坦荡荡的生命观。所以。摆在读者面前的作品不是 一个已被明白的世界， 而是对一个世界的生命的梦想。
这种梦想 就是在那具有 “太阳崇拜 ”的神话中。《红高粱》不一样于以往任 何一部反映农民的书籍， 它的视角已从传统的对土地的礼赞转向 了对生命的礼赞。
故事的超常特点决定了叙事的非现实性， 故事 的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构 ——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自 然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
与以往的探索小说不一样，《红高粱》虽然也承载了作者 对生命主题的意念， 但并不是完全像 《黄土地》 等探索淡化情节， 靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。
作者在这部下小 说中是从实处入手， 从规定情境下的具体人物性格人手， 编织一 个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念透过故事的曲折、人 物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过具 体的方法来到达这两者的完美结合的呢
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事 线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了 “我 的叙述 ; “我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至 今还有人提起。
”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个 “我” 在此是一个故事的叙述者。
由于他没有在故事中出现， 按理是一 个客观的叙述者， 但他又是故事中人物的后代， 这又使得他具有 某种参与意识，从而又具有被叙述的好处。所以，这个读点是十 分奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃 有余的读点参照，十分自由而又具有全知性。同时，他的叙述的 特点把故事拉远， 又具有历史的间离效果。
在此读者基础上， 《红 高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。
“日子久了，有人信， 也有人不信。
”从而十分自如地把故事纳入非现实的时空之中。
《红高粱》中的人物关联、周围环境、时刻转换等几个主 要情节转折点， 几乎都是读者感受的。
如我奶奶与麻风掌柜李大 头的关联，高梁地的 “鬼气 ”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大 头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的 出场等。《红高粱》还承担了一种 “预叙 ”的功能，如抬轿出发时 就告诉读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的 “期盼读 欲”，使故事的进展更富有张力。《红高粱》的空间与文字上也 就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬 酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具 有强烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境 地。它 “缝合”了过去与此刻、意念与故事。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》 都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在 那里，《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻 漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸， 之后就是占 满银幕的红盖头， 那顶热烈饱满的红轿子， 野合时那在狂舞的高 粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到 那日全食后天地通红的世界 ，整部影片都被红色笼罩。作者 对这种基调的选取几乎完全剥夺了我们对 《红高粱》情节的关注， 而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。
这是一 种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。
这不是一个完全现实时 空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。
《红高粱》结束在 那神秘的日全食中， 红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的 沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个《红高粱》空间， 极为辉煌、华丽、壮美。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求 一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。
一切琐细的比较协调和 过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。
《红 高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现 出生命的远古意识， 如风雨剥蚀、 似古堡般的十八里坡的圆形门 洞。而那片自生自灭的高粱地， 则透着生命的神圣。
当《红高粱》 上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、 盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现 出一种人与自然生命的整一性。
当我奶奶泪水满面、 仰天躺在我 爷爷踩踏出来的圣坛上时， 《红高粱》上一连出现了四个叠化的 狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强 迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
《红高粱》结 尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里， 应对那高速流动的 高梁的镜头， 我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮 的生命的礼赞。
当然，《红高粱》在思想和意蕴指向上也还存在一些值得 探讨的问题。
红高粱观后感范文二
《红高粱》 —一部描绘中国二、三十年代一伙农民古朴、 野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。
影片的剧情构成极 具戏剧性，透过人物塑造赞美生命的自由。
爱就真爱，恨就真恨 ; 大爱大恨，大生大死。
而我认为，透过对剧中女主角 （巩利饰演 ）九儿 —一位险些沦 为旧中国封建势力牺牲品的女性的成功塑造， 我们看到了旧中国 女性非凡的人格魅力。
她有这样的经历： 曾屈从于世俗的家庭包 办婚姻，对自我悲惨命运也曾绝望过 ?。可是最终她却抓住了唯 一的救命草 —血气方刚的 “我爷爷 ”，从而改变了她的命运，成就 了一段被世人传诵的佳话 !
不管是应对劫匪时的镇定自若还是应对日寇时的大义凛然 不管是与情人的活力野和还是对烈士的无限缅怀， 都充分体现了 女性们难得的魅力， 刻画出爱恨分明， 在大是大非面前毫不含糊 的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服 ! 归纳起来，九儿 身上体现了如下人格魅力特征：
自尊自爱 —当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的 酒厂老板李大头时， 这位坚强的女生为了保住贞操， 为了捍卫自 我的尊严， 试图透过自杀的方式结束自我悲惨的命运， 敢于自杀 何尝不是一种勇气
对封建制度以及世俗的反抗 —当自私的老父亲唠叨着催促 她回家时，她对父亲说出了 “大逆不道 ”的话 —你跟你的骡子过去 吧!我再也不回来了 ~当遇到心仪的男生时，大胆打破世俗的偏 见，追求幸福的决心可见一般 ;
强烈的民族精神 —当遭受日寇侵略时，毅然发动人们进行 无畏的斗争，从而牺牲了自我的生命，险些搭上丈夫和儿子 ;
超强的工厂管理潜质 —把一个濒临破产的酒厂快速地发展 起来，甚至酿造出著名的 “十八里红 ”，这点足显女性们 “另类 ”的 魅力。
以上这些，只是从我个人的视角来看该剧，当然像本剧的 视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面， 都堪称影视之代表 作，但这些都有人专门讨论过， 所以我在此就用不着多说什么了。
* 在论述上肯定存在不足之处，还望大家予以指正为谢 !
红高粱观后感范文三
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种
神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力
所以， 赞美生命
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