摘 要：在思想史教如何落实德育为先？本文从理解思想概念，教学的深度、广度几个方面进行了尝试，取得了一定的效果，值得借鉴。
关键词：思想史 德育为先 概念 深度 广度
修订后的《历史课程标准（2011年版）》，坚持德育为先，坚持历史课程的教育功能。“坚持用辩证唯物史观阐释历史的发展与变化，使学生认同中华民族的优秀文化传统，增强爱国主义情感，坚定社会主义信念，逐步树立正确世界观和人生观。”（2012年人民教育增刊，义务教育课程标准修订解读53页）。思想史是文化史的一个分支，在思想史的教学中如何落实德育呢？
一、在理解思想概念中落实德育为先
思想概念是对历史事实的本质和内部联系的抽象和概括。在思想史教学过程中，指导学生从一个个思想概念入手，在准确理解思想概念内涵和外延的前提下，运用逻辑的方法，从简单的历史范畴逐步进入到复杂的历史范畴。使学生一进门就抓住问题的实质，并层层延展，在对具体史实的分析、判断和推理的同时进行德育教育。在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。例如：“绝对平均主义思想”是小生产者要求平均享有社会一切财富的幻想，只要对这个思想概念的内涵有一个准确的了解，就有助于学生分析判断中国历史上农民起义失败的必然性。因为这种思想是农民小生产者幻想的产物，它不可能使社会生产力向前发展。相反，它将使生产力停滞在小农经济的水平上，把农业和手工业相结合的自给自足的自然经济思想化、固定化。因为此，它具有违反社会发展规律的落后性，这种落后的理论武器最终不能将农民起义引上胜利的轨道。如明末农民战争、太平天国运动的失败便是例证。通过学生自主学习，自由探究，合作讨论的活动，能使学生对社会主义初级阶段的分配原则、分配制度、分配政策的理解自然会比较深刻。更能使学生充分认识到只有社会主义才能救中国，从而坚定了学生的社会主义信仰。
二、在思想史教学的深度上落实德育为先
思想的发展大多数是呈线型的。为避免学生对思想史学习流于简单的知识记忆。教师应借助于基本理论的指导，在思想史教学的深度上花气力，下功夫，设法在思想史教学的深度上落实德育为先。
社会存决定社会意识，同时，社会意识对社会政治、经济发展也起着巨大的能动作用。这种能动作用是多方面的，教师可指导学生根据历史唯物主义的基本理论，对不同思想的作用分别作出客观的评价，通过对各种思想的评价落实德育教育。衡量一种思想进步与否，关键是要看它是否体现了历史发展的规律，是否代表了人民的意志，是否促进了生产力的发展。如韩非子的政治思想促进了秦朝中央集权的建立，邓小平的改革开放的思想推动了当代中国的腾飞，等等。如在中国民主革命中，王明的“左”倾机会主义思想的推行，使中国革命蒙受了巨大的损失。同一思想体系在不同时期也就会起不同的作用。以儒家思想为例，它曾在两千余年封建思想里发挥过不同的作用。汉唐时期，适应了大统一的需要，它对维护国家统一起了巨大的粘合作用；到了明清时期，随着封建专制统治的加强，它成了维护封建统治的精神堡垒；而近代，它甚至成为了袁世凯复辟帝制的一块遮羞布。各种思想不但以不同的方式作用于当今社会，而且还会为历史的发展提供长期的反思。如中国古代史上，秦朝因对法家思想的过分强调而流于严刑苛法，二世而亡。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，选择了儒家思想作为治国指导思想。在中国近代史上，随着戊戌变法运动和辛亥革命的失败，先进的中国人开始认识到改良主义、西方式的民主共和国不能挽救中华民族，在这种情况下，他们接受了马克思主义，并以之来指导中国革命。通过以上教育增强了学生的爱国主义情感，使学生认识到只有社会主义才能救中国，毛泽东思想，邓小平理论是建设中国特色的社会主义的理论基础。
三、在思想史教学的广度上落实德育为先
一个时代有一个时代的社会思潮。它一经产生，总是对同时期文化领域的方方面面产生广泛的精神渗透。在思想史教学的广度上花气力，下功夫，从横的方向思考问题，在思想史教学的广度上渗透德育。
1.把握各思想流派之间的相互碰撞
思想的发展不是单线的，在同一时期的思想界，新旧并存的各种思想往往会发生交叉碰撞，并发生激烈的论战，如中国近现代史的论战内容可以拟定为五个专题：顽固派与洋务派的论战；维新派与顽固派的论战；革命派与保皇派的论战；“问题”与“主义”之争；真理标准问题的讨论等。又如在“问题”与“主义”的论战中，通过筛选史料，可以将胡适的主要观点归纳为：一是在反对空谈的幌子下反对马克思主义在中国的传播；二是反对用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革。李大钊的回击则针锋相对：一是既要研究实际问题，也要宣传马列主义；二是社会问题必须有一个根本解决，才有将一个个具体问题都解决了的希望。在把握论战要点的基础上，再由史到论，把握论战的实质：“问题”与“主义”的争论，辨清了真假社会主义学说，其实质是马克思主义与改良主义的论战，是马克思主义与反马克思主义在是中国斗争的第一个回合。
2.追踪各种思想的横向输出
思想的横向输出，指的是一种著名的思想体系形成之后，超越国界，在世界范围内的广泛流传。教学中，可从两个层面切入：（1）曲径通幽，理顺线索。只有追踪勾勒，才能使学生融会贯通如绳串珠地掌握一个完整的知识体系。如：18世纪法国启蒙运动为法国大革命的爆发作了充分的思想准备。这之后，它开始走向世界。其输出线索有二：一是在欧美广泛传播，启蒙思想家所宣扬的天赋人权、三权分立及提倡的自由、平等、博爱思想，对欧美资产阶级革命产生了广泛的影响和推动作用；二是许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家，鼓励了那里的仁人志士为改造旧社会而斗争。这样，在统一的时代精神座标系上，就可以将中外近代史上许多次政治运动准确定位，从而找到彼此之间的血脉贯通之处。（2）跟踪剖析，立异创新。思想在横向输出过程中，总要打上输入国的社会烙印。对此要具体情况具体分析，以完整把握一种思想在不同国度传播消化过程中所具有的共性和个性特征。例如，马克思主义创立以后，它先后传到了俄国和中国。俄国的普列汉诺夫和中国的王明等人都没有科学地解决马克思主义俄国化和中国化的问题，而这一难题是由列宁和毛泽东解决了，他们分别创立了俄国式的马克思主义——列宁主义和中国式马克思主义——毛泽东思想。从马克思主义到列宁主义到毛泽东思想，其基本原理是一脉相承的，这是它们之间的共性；另一方面，列宁主义和毛泽东思想又分别是马克思主义一般原理同俄国革命和中国革命具体实践相结合的产物，在指导革命的一些具体策略上，它们往往因国情的不同而又有所不同，如在革命道路问题上，俄国是由城市到农村，而中国则是由农村包围城市，这是他们之间的个性。通过有上思想史教学的广度使学生认识到中国共产党在中国革命、建设和改革事业的决定作用，树立中国特色社会主义的理想信念。