关键词：传统廉政文化;内涵;现代价值
当前，随着党风廉政建设和社会主义政治文明建设的深入开展，中华优秀传统廉政文化作为古代政治文化的主要内容也日益受到重视，对当今的廉政建设具有极其重要的借鉴意义。
一、关于中华传统廉政文化的内涵及特征
传统廉政文化总体上包括廉政思想文化、廉政制度文化和廉政社会文化等层次。
（一）古代传统廉政思想文化的丰富内涵
传统廉政思想文化是发端于原始社会，经过奴隶社会到封建社会形成，最具稳定性和决定性，是传统廉政文化体系的核心。
袁北星认为，传统廉政思想文化体现着古代进步思想家和政治家关于廉洁从政的政治理想和政治诉求，是经过长期的文化积淀形成的。为政以德、为官尚廉、廉以律己等主要内容，构成传统廉政思想文化的基本内涵。
成云雷认为我国古代廉政观念包括以下几点：一是民本思想。民本思想提倡贵民、尊民、重民。二是重义轻利。重义轻利就是要求掌握一定政治权力的官员在物质利益方面谦让和不苟取，反对贪污腐败，贿赂聚敛。三是敬畏天命。传统社会敬天畏命的思想，给封建社会的权力主体造成一种无形的心理约束机制。
（二）古代传统廉政制度文化的丰富内涵
历代统治者为缓和社会矛盾，均采取措施以遏制腐败的蔓延，形成了一系列的廉政制度，其中不少方面在依法治国的今天仍有参考和借鉴价值。
成云雷将历史上的廉政制度进行了如下归纳：一是严刑峻法，惩罚贪官污吏。二是官员选拔制度。选拔任用德才兼备的人为官，是为政清廉的关键之一。三是考核制度。历代封建王朝都建立了完备的政绩考核制度，对于促进官吏尽职尽守，奉公守法起到了积极作用。四是建立严密的监察制度，防范官员腐败。五是古代回避制度。六是古代官员日常生活的若干规定。
（三）古代传统廉政社会文化的丰富内涵
夏晓云认为所谓廉政社会文化建设应当包括三个层次：第一，统治阶级通过政治宣扬在全社会倡导廉洁为政的社会风气。第二，社会大众形成的舆论监督。第三，各种旨在惩恶扬善的艺术表现形式。中国古代的民歌、民谣、诗赋、小说、绘画、雕塑、戏剧等多种艺术形式中，都有丰富的廉政文化内容，它们在社会中的传播有力推动着整个社会廉政氛围的形成。
（四）关于中华传统廉政思想文化的特征
中華传统廉政思想文化内涵丰富，其思想观念在主体进行选择取舍过程中起着内心导向和评价标准的作用，对于一个社会廉洁度的提升具有积极作用。
袁北星对中华传统廉政思想文化的特征进行了如下阐述：传统廉政思想文化在传统廉政文化体系中处于核心地位;传统廉政思想文化以明君贤臣和人民大众为倡导和践行主体;传统廉政思想文化随着时代的发展逐步丰富，并贯穿于传统廉政制度文化、行为文化实践之中;传统廉政思想文化的历史价值不可否认，但未成为奴隶社会和封建社会的主流文化，因而无法改变奴隶社会和封建社会腐朽没落的命运。
二、关于继承发展中华传统廉政文化的局限性和现代价值
中国古代的廉政思想与制度建设，是为巩固封建统治和维护皇权服务的，但历代廉洁文化中的精华部分和丰富经验，值得认真学习与借鉴。
（一）关于继承发展中华传统廉政文化的局限性
中华传统廉政文化是农耕社会的产物，而农耕社会的自然经济基础和宗法血缘关系的社会条件，必然促使传统廉政文化带来了诸多局限性。
王兴文对传统廉政文化的局限性进行了两方面的阐释。一方面，在统治者的廉政文化教育中体现出的局限性：首先，纵观几千年的封建社会历史，真正能做到自律奉廉的封建君主是凤毛麟角。其次，在中国古代历史上，那种“以天下为己任”，“清心做官，莫营私利”的“清官”实在是寥若星辰。
另一方面，在廉政制度中体现出的局限性：第一，从选官用廉制度来看，中国古代社会虽然在选官用人方面建立了相应的管理选拔制度，但是这种作用也是相对的，因为品质优异、能够自觉做到廉洁奉公的管理者永远只能是少数。第二，从考核促廉制度来看，中国古代统治者试图通过官吏考核制度，以达到奖励百官勤政廉政，弘扬官场廉洁奉公之正气的目的。第三，从监察督廉制度来看，封建统治者虽然在官僚体系中建立了相应的监察机构，并赋予监察机构以一定的独立地位，这对于防止官员贪贿等犯罪发挥了一定的作用。第四，从体禄养廉制度来看，一些古代思想家和封建统治者从“衣食既足，廉耻乃知”的观念出发，通过给以一定的体禄来保证管理的基本生活需要，以使他们不妄取于民。第五，从反腐惩贪文化来看，对贪腐行为的立法规制与对贪贿想象的严厉惩处，是中国传统廉政文化的重要内容。
（二）关于继承发展我国传统廉政文化的现代价值
对传统廉政文化进行检视，立足于时代和新的实践对其进行现代性的解读，对于我们建设中国特色社会主义廉政文化具有重要价值。
正如郑有德所说，清正廉洁是反腐倡廉、执政为民的需要;反腐倡廉教育要面向全社会，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法治教育结合起来;廉洁文化建设是建设社会主义先进文化的重要组成部分。
常百灵认为，传统文化留给我们的负面东西不少，如官本位、封建专制、官僚主义、人治文化，这些是孽生腐败文化的温床。对传统廉政文化进行现代性解读，才能使其成为构建中国特色社会主义廉政文化的重要资源。在批判继承廉政文化的积极价值的同时赋予其现代性的内容，既保留民族性的特点，又适应发展了的时代的需求，这是对文化发展规律的体现和把握。
参考文献
[1] 王兴文，高兴国.中国传统廉政文化局限性探析[J].社会纵横.2016（08）.
[2] 郑有德.继承发展中国传统廉政文化的重要意义[J].理论与当代.2015（03）.
[3] 常百灵.试论中国传统廉政文化的现代转型[J].理论视野.2013（02）.
[4] 袁北星，问青松.论中国传统廉政思想文化的基本内涵和主要特征[J].2012（12）.
[5] 夏晓云.刍议中国传统廉政文化的当代价值[J].中外企业家.2012（11）.
[6] 成云雷.中国传统廉政文化解读[J].廉政文化研究.2012（11）.
作者简介
杨洁（1991—）女，山西太原，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化理论与实践研究，2015级硕士研究生。
（作者单位：山西财经大学马克思主义学院）