在商代，上至统治者，下至一般平民百姓、奴隶，都是十分崇拜鬼神的。这一崇拜不仅影响了商代的政治、社会生活，而且对商代文字的影响也不可估量。
一、甲骨文的数量
甲骨文是商代鬼神崇拜的最直接产物，严格来讲，甲骨文并非全是卜辞，商人有时也在卜甲卜骨或一般兽骨上刻记一些跟卜无关的事。但绝大多数甲骨文都属商王或与商王有密切关系的大贵族的占卜记录，商人对占卜的迷信直接产生了大量甲骨文，这些甲骨文的产生，给后世研究商代文字提供了宝贵的原始资料。
二、甲骨文的内容
商代人对鬼神的崇拜，致使他们对各种各样的事都要占卜一下，看看是吉是凶。因而甲骨文的内容包含广泛：從一旬之中会不会有忧虑、天会不会下雨、农业有没有收成，乃至生育、疾病、做梦等一系列事情，这些丰富的内容，对于研究商代历史、文化大有禆益。
三、甲骨文的书写
在商代，毛笔是最主要的书写工具，深深影响了商代文字的书写。金文就基本保持了毛笔字的样子，但甲骨文却不同。商代的“极端”鬼神崇拜，致使商代统治者无论大事小事都进行极端的占卜，刻在甲骨上卜辞数量很大。刻字者不得不改变毛笔的笔法，主要为改圆形为方形，改填突为勾廓，改粗笔为细笔，有时还会对字形进行明显的简化，提高书写效率。
四、金文的简便演化
正如上面所讲，鬼神崇拜下甲骨文的简化，又在一定程度上会影响金文的写法。金文由于保持了毛笔字的样子，其象形程度远远高于甲骨文。因此，有人又把金文称为正体，与俗体相对，正体更适用于比较正规的场合，但正体与俗体又并非完全相对的，俗体的某些写法常会被正体吸收借鉴去，大大方便文字的书写。通过对比商代文字的演化表，不难发现商代金文的后期写法，明显受了甲骨文书写的影响，字形变得更加简化。
五、记名金文的象形程度
并非所有金文都朝着简化演变的方向发展，记名金文便是这样一个特例。记名金文，顾名思义，主要是铭铸在商代铜器之上，记做器者之名的文字，多数只有一到五六个字。与记事类金文不同，记名金文在发展过程中始终都未得到简化。它的象形程度通常显著高于记事的一般金文，这一点主要也是因商人的鬼神崇拜导致，对祖先的崇拜，使得商人对族名持十分保守的态度。商人在铜器上铭文，也一般只用族名，不用私名。
（指导教师：陈德洪）