素四，《茶道》杂志撰稿人，苏州顾野王茶叶有限公司创始人之一。自大学毕业后专注于茶事研究，持续走访全国各地茶产区，致力于碧螺春的传统工艺恢复，并在全国茶界引起一定的关注。公开发表了《太湖寻香碧螺春》《碧螺又一春》《碧螺几度春秋》《泡茶之道，人与茶的关系变化》《陆羽失茶》《武夷，何止于茶》等文章。
龙池凝碧由九龙山的制茶高手赵恩语老先生创制，经中国近代茶学家陈椽教授的推荐，曾经获得1997年中国国际茶博会金奖。佛教圣地、独居隐士、制茶高手，这些标签让人对赵恩语先生及龙池凝碧产生浓厚的兴趣，因此，我曾几度到他的家中拜访。
九华山上，寻“茶王”故居
这是我第六次因为龙池凝碧到九华山，对这里已经轻舟熟路了。到青阳县后转车到九华山山脚下，再坐三轮车到乔庵村，在一座大桥旁的乔庵酒家下车，经酒家旁的一条小斜坡路上去左拐，穿过一条小巷，在一片竹林后有一座旧土坯房，这就是我要拜访的赵恩语老先生的家。
世间鲜少一种茶，只因一个人存在，而龙池凝碧就是独属赵恩语一人。赵恩语之名与龙池凝碧在茶界并不为众人所知，但赵老与龙池凝碧皆是真正的“贵族身份”。赵恩语老先生祖上为太湖名门望族，如今许多亲人仍是国外知名学者，在此不作赘述。赵老在文革之始被下放九华山，与本地茶农一起种茶、制茶，之后便一直独自隐居九华山，安放余生，著书制茶。龙池凝碧仅为赵老所制，早在1997年经陈椽教授所荐，获中国国际茶博会金奖，然而多年来赵老始终坚持自己制茶，制茶些许，维持山中生活，闭门读书。
这次前来，大门上贴的前年的新春对联“吾门独素风”还在，树林下晾茶青的竹架还在，树下的石桌空空的，上面没有放置茶杯，右边第一间房子是赵老的卧室兼书房，小小的房间除了一张单人床和两张书桌外，全部堆满了书，如今已经挂上了门锁。最左边的一间房是制茶间，依着山墙而建，最里头一整面墙是山体石壁，竹匾和焙笼都整齐地堆放着，已经空等了一年，等不到制茶人。时间过得太快，赵老已经去世一年了。张叔回来了，张叔是跟着赵老制茶十几年的炒茶师，年已半百，和赵老一样孑然一身，他料理完赵老的后事之后，住在了赵老留下的老房子里，他是大半辈子守着赵老的人。
这次来九华山是为了去看赵老的茶园。张叔带着我们从斜坡的右边山路进山，数十米处就是赵老的墓，墓在茶园中，大理石修建了石阶，旁边树立着石碑，记录着赵老的一生，赵老的墓园修建得很庄重，是世人对这位布衣学者无言的尊重。从赵老墓园继续往山中走，皆是原始狭窄的山路，山腰上竟有一座房子，坐落在大片茶园中，旁边也是一片竹林，竹林中和赵老家一样搭着晾青架，张叔说这家也是做茶，学习了赵老的一部分做茶方式，但是主要是依靠机器，赵老的茶园与他们家的茶园在一起，他去世后，留下的茶园无人打理，就暂时交给了这户人家。穿过他们家旁边的竹林，终于看到遥望了许多次的赵老的茶园。茶园在陡峭的山崖下，乱石堆中，一切都符合杯中喝到龙池凝碧时的想象。那是一片与世无争的茶园，茶园不远处是龙池瀑布，故此赵老为他的茶取名龙池凝碧。茶园下的那条大河露出了河床，不久前水坝坏了，放空了水库中的存水，张叔带着我们从河中往回走，巨石零落，青山两端。
前往甘露寺，初尝“龙池凝碧”
第二日是白露，茶树一年中生长最后一批茶芽。这一次是为了白露茶而来，赵老去世后，希望能和张叔继续把茶做下去，过去每年茶季都因为碧螺春生产无法出门，也因此耽误了认识赵老的最后两个春天，没能和赵老一起做过茶是一生的遗憾。这次白露过来采些茶先尝试做出来看看效果，为明年春天作准备。这一日有雨，三个人清早上赵老的茶园采茶，龙池凝碧的包装袋上有趙老写的采茶诗：“淡绿娇黄半寸长，采来衣袖带兰香；青春已暖晨尤冷，素手枝头怯嫩寒。”白露似春分，山中已十分清冷。枝头茶芽不多，半日下来，三人只采了一斤多的茶青，因嫩度不够，只好用来做红茶。
茶叶发酵的空档时间，我们欣然前往甘露寺拜访藏学法师。2013年秋，我第一次上九华山，参加甘露茶会，人人都往九华山顶上去烧香拜佛，一群喝茶人却在半山腰清净的甘露寺里聚。大家坐在主持藏学法师的会客室里聊天喝茶，我进去得晚，茶会组织人徐恒迦老师给我加泡了杯茶，仿佛十分普通的绿茶，我默默接过来坐在一边，啜一口，竟有些微酸，不似茶的味道，还是不甚在意地喝下去。不多久大家离开了会客室，此时我的口中却传来异常清透的回甘，唇齿清凉，此种喝茶的感受乃初次产生，心中惊奇。听说，这茶是甘露寺附近的一位老人所制。回苏州后数日，对那茶念念不忘，以为九华山的茶都是那般，请求甘露寺的常二师父赠我一些九华山茶。常二师父的茶到了，完全不似那日茶，心中十分失落。
第二年春天，我便早早去了九华山，希望能去见见那位制茶的老人。那次仍然是住在甘露寺，在方丈室门前遇见了藏学法师。第一次与藏学法师见面是在茶会上，人多，未能与师父交流半句，这一次单独相遇，聊到黄昏。藏学法师与赵老多年相交，师父打趣自己不懂茶，赵老把最好的龙池凝碧送给他也喝不明白，赵老很生气。赵老生气恐怕是假，而藏学法师喝不懂茶恐怕也非真。师父慈悲修行，心性通透，即便只是平常喝茶，与赵老定是以心相交。那次初次拜访赵老，藏学法师随往。那日终于再次喝到了龙池凝碧，虽非第一次那般清奇，却完整地体会到这茶的纯元。茶的外形朴实无华，非针形、非朵状、非扁平、非卷曲，只是杀青后简单揉过便自然炭火烘干，冲泡开来青翠芳馨，汤水活而叶底鲜，口中如若无物，却沉静隽永。无任何讨好人之处，可全然融入身心。后来我与制岩茶的友人论何是做茶的究竟，其实与佛家所说无二，便是一“空”字，口中无苦无涩无尖无锐，气息流畅婉转自如，通体舒畅，无惊无奇却是最惊奇处。那次也向赵老请教了碧螺春制茶之事，赵老言，茶在杀青之时，好坏已经定型，坏的之后只会越来越坏，不会越来越好，故而杀青之前对茶的把握极其重要。赵老问我，摊凉到什么时候才合适，我说，开始散发良好的香气。赵老说，最好的香气是在最难闻的时候，最好的麝香是臭的，然稀释开来后，便恰如其分，如若只是在闻其香时便下锅停止茶叶的转化，那么待茶叶冲泡时，香气必淡，我想起在武夷山的做青发酵间闻到的茶青味道，便如赵老所言。2013年是茶的好年，那一年，我初遇碧螺春的极致茶香，也初遇龙池凝碧的极致清凉，然之后两个春天尚未能重现两年前的茶香，而赵老也坦言，那两年的茶差强人意。我未能喝到初次喝过的龙池凝碧，也没能料到，那也是唯一一次。
“茶王”已逝，龙池凝碧只属于他一人
转眼，又是两年过去。这次再上九华山，与藏学法师说起赵老，法师仍有懊悔，赵老去世前，藏学法师想给赵老安装空调，赵老说习惯了，一点不冷。去年是数十年一遇的寒冬，我在苏州看到整个太湖都结了冰，赵老没能度过这个寒冬，他那时连来年制茶的工具都准备齐当，说老了，再做最后三年茶就歇了。法师说，当时应该执意给他安装空调才是。那座土坯房四处漏风，整个山上的水管都被冻住，那房子里恐怕也是零下的温度，79岁的病身如何也是熬不过的。我向藏学法师确认了赵老去世的消息，第二日清晨便赶往九华山参加赵老的告别仪式，一介布衣的突然离世，全国各地有一百余人来送别赵老，告别仪式长达数小时。
红茶的发酵时间差不多了，和藏学法师告别，依然从古道上走下山。宽阔的水泥马路迂回盘旋，山间的古道却是直上直下便捷许多，只需二十分钟便能走到赵老家，而站在赵老的院子里，能望见甘露古寺。在喧嚣的九华街下，甘露寺与赵老的院子，显得格外地清幽与宁静。晚上八点钟，红茶焙干，张叔先抓了一把茶泡了一杯供奉于赵老灵位前，他说，赵老生前还没做过红茶。
九华山是地藏菩萨道场，这一次与藏学法师相见，听他说地藏王。如来灭度后，由地藏王菩萨掌管娑婆世界，直到弥勒佛出世。为何是地藏王来掌管娑婆？因他说，地狱未空，誓不成佛。或许，这就是赵恩语或藏学法师或龙池凝碧的意义所在。待明春，我定来九华山制茶，龙池凝碧只属于赵老一人，我将为新茶命名“九华恩露”，取赵恩语之“恩”与甘露寺之“露”，赵老半生制茶，一生治学，留给后人不尽恩露。