“唯精神与思想的守望，凝固永久——守望思想，就是守望靈魂。”这里可以看出一个公式来：精神+思想=灵魂。灵魂即是指生命中的人格、良心、精神、思想、感情等复杂且综合的统一体，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为灵魂就是附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后，人即死亡。但我对”灵魂”，在读了杭春晓写的《政治决定一切：运动中的中国画》后，有了更高层次的理解。“杭春晓，先后在学术期刊发表了《商周青铜器饕餮级研究述评》，《绘画资源的开放——古物陈列所与民初中国画》等论文数篇，还参与编著了高级教材《中国美术史》，《中国古代绘画史》，他所研究的领域范围在考古、文艺理论、书法、雕塑、摄影。从这几个字眼上似乎看不到与政治有关，但是，政治时刻与生活产生联系，艺术来源于生活，所以文艺作品不可避免地会受到政治的影响。
2014年10月15日，中共中央总书记，国家主席，中央军委主席习近平在北京主持召开了文艺工作座谈会，并发表了重要讲话，“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍，无病的呻吟，无魂的驱壳。”文艺是一个时代的镜子，是一个时代的精神面貌，是一个时代的精神风向标，更是一个时代的灵魂。在当前这样一个文艺样式极其多元化，艺术标准参差不齐，传播平台分秒更新，令很多人几乎迷失方向的环境下，习主席的这番讲话，对于激励和引导文艺工作者具有很深远的意义。这些年里，中国传统文艺工作者不断地被边缘化，不管是戏剧工作者，还是中国传统绘画艺术工作者，似乎已经不能和那些被炒作出来的新生代文艺工作者相媲美。但应该铭记的是，人民需要艺术，艺术也需要人民，作为艺术家，要扎根生活，扎根社会，才能有艺术灵感，才能创作出具有生命力的艺术作品。习总书记也强调过，文艺是时代前进的号角，是能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。这应该就是当代文艺工作者创作文艺精品所要坚守的准则。作为文艺工作者，必须具备传承和弘扬传统文化的责任感和使命感。整个艺术创作是由艺术家，艺术创作过程，艺术创作心理，艺术风格，艺术流派，艺术思潮构成的。艺术创作过程大致可以分为艺术体验生活，艺术构思活动，艺术传达活动三个阶段，而这些，也是和政治运动离不开的。中国是一个有着悠久文明历史的国家，她曾经历深重的苦难，但也正沿着中国特色社会主义的道路大步前进。这是一个正在时刻发生变革的国家。因此对掌握了传统艺术技巧的国画家来说，只有当他和现实相结合，才能得心应手的创造出深得民心的优秀作品。所以，要结合当时的政治因素来创作。运动中的中国画，也会经历一些不同思想倾向，不同美学主张的国画家的介入，使得中国画在这次运动中进行了一次思想的清理。把中国美术带进了又一个新的时代，都是因为有正确的政治思想做领导。
在水天中编著的《20世纪中国美术纪年》这本纪年书中，1956年这一年发生了近70余件美术事件。其中，中国画直接事件占有20余件；1957年这一年发生了近100余美术事件，直接和中国画相关联的有30余事件，而多半都是对于右派分子的批判活动，这种文艺运动一直持续到了1958年。随后的几年中，文艺运动再没有停止过，而且愈演愈烈。我这篇文章，只是针对中国画的运动而言，在看了刘新老师编著的《20世纪中国美术论稿中》，了解到1956年初，随着社会主义改造运动接近尾声，科学，文化的发展成为下一个阶段中央决策重点考虑的内容。于是，就有如下几个事件，而这几件事对中国美术界的影响，则颇显重要。一，周恩来总理在一月作的《关于知识分子问题的报告》，和毛泽东主席五月正式提出针对文艺和学术发展的”百家争鸣，百花齐放“的双百方针；二，有了1956年的这个政策基础和社会环境，国画的生态就有了很大的改变，举办了“第二届全国国画展览会”；三，在体制上，首先于1957年5月14日成立于北京的中国画院，团结了大批老京派的传统型画家，其阵容集一时之盛，使一大批在新中国没着落的老画家从此有了一个可以安心画画的国家单位；四，马克西莫夫执教的油画训练班结束，文化部举办酒会祝贺，并举办训练班毕业作品展览，全国人大常委会委员长朱德参观展览。再就是在学术上，这一年有关油画，中国画，漫画创作以及对印象派的讨论无论是其宽松的讨论氛围，还是自由的讨论深度，都为后世所不及。1960年前后，虽然留学苏联的油画家们陆续回国，但中国画绘画领域的气氛，也并没有因此而降温，1961年，北京故宫博物院举办了“中国古代十大画家作品展览”，同年的全国艺术教育会议上，主张人物，山水，花鸟分科的意见占上风，可以看出中国画在中国美术界中得地位，仍然是举足轻重的。1963年开始出版的《中国美术论著丛刊》和《中国画论丛书》中可以看到，在中国画领域，关于传统的绘画手法和技巧，在这一时段又有了新的纪元。从1960年至1963年，北京国画画家创作了一些吸收传统语汇表现新生活较为成功的作品。但无论我们遇到哪个时期，艺术创作者都肩负着让作品拥有灵魂的重任，因为“任何物质，形态都不存在永恒——存在不永恒，集体记忆由完整而残缺，由清晰而淡化，唯精神与思想的守望，凝固永久——守望记忆，守望思想，就是守望灵魂。”
参考文献：
《中国近现代美术史》 潘耀昌 著
《20世纪中国美术纪年》 水天中 著
《20世纪中国艺术史》 吕澎 著
《20世纪中国美术论稿》 刘新 著
《政治与六朝绘画》 彭朝风 著
《“文革”时期中国人物画与传统人物画之比较研究》 高婕 作
作者简介：梁馨月，1992年9月29日出生，性别女，汉族，籍贯甘肃，现就读广西艺术学院美术学院2015级美术学专业。学历：硕士，职称：无。主要研究方向：中国近现代视觉艺术文化研究。