摘 要：一个文学家迁徙流动到一个新的地方，当地的风土人情、自然景观、气候现象等都会对他的文学创作产生影响。“永贞革新”失败后，刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州，在荒凉枯寂的南荒之地挣扎了二十三年。他在西南边陲的巴楚文化、少数民族生活中，吸取了丰富的创作素材，描绘了新奇丰富的巴楚民风民俗，为世人展示了鲜活生动的巴楚文化。
关键词：刘禹锡 巴山楚水 文学地理 贬谪生活
一、刘禹锡的贬谪经历与文学地理的关系
唐代政坛上著名的“永贞革新”可以说是刘禹锡人生动荡起伏的分水岭，刘禹锡因这次政变先被贬连州，在途中又被贬朗州。
“贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”①由此可知朗州的生活影响了刘禹锡的诗文创作，而刘禹锡的诗文创作也丰富了朗州的文化。刘禹锡在朗州过了近十年的谪居生活后被召回长安，又因一首讥讽朝政的诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》（又名《游玄都观》）再遭贬谪，为连州刺史。在连州度过了四年半的时间，直到他的母亲病故，刘禹锡在洛阳居丧一年，再赴南荒——为夔州刺史，于长庆二年抵达夔州，并于长庆四年秋改授和州刺史。
袁行霈先生曾说过：“中国文化的地域性，主要表现在南北两个地区的差异。东部和西部虽然也有差异，但相对说来不那么显著。……文学也是如此。”②对此，曾大兴先生提出了自己的意见：“我国南北文化的差异固然很大，但东西文化的差异同样显著。……在长江流域，由西向东，则有巴蜀文化、荆楚文化、湖湘文化、赣文化、江淮文化和吴越文化。”③正如曾大兴先生所言，刘禹锡在二十三年的贬谪生活里就是受到了巴蜀文化、荆楚文化，以及湖湘文化，还有岭南文化的熏陶，由此创作出诸多带有当地特色的诗文佳作。
二、刘禹锡贬谪期散文的文学地理解读
（一）朗州：“一曲南音此地闻，长安北望三千里”
这一时期刘禹锡的散文以书信、启为主，也有为好友写的墓志铭。他在朗州所写的散文更多的是关于自己的遭遇和政治上的看法，等等。在《观市》中写到自己所见所住之地集市的热闹场面：
元和二年……马牛有■，私属有闲。在巾笥者织文及素焉，在几阁者雕彤及质焉，在筐■者白黑巨细焉。业于饔者列饔■陈饼饵而■然，业于酒者举酒旗涤杯盂而泽然，鼓刀之人设膏俎解豕羊而赫然。华实之毛，畋渔之生，交蜚走，错水陆，群状伙名，入队而分，韫藏而待价者，负挈而求沽者，乘射其时者，奇赢以游者，坐贾■，行贾遑遑，利心中惊，贪目不瞬。于是质剂之曹，较估之伦，合彼此而腾跃之……④
这篇文章不仅为我们展示了朗州的风貌，也能让我们了解唐代集市的基本状况。从繁华富庶的京师被贬到偏僻的朗州，虽然政治上失意，但贬谪经历所带给刘禹锡的除了内心苦闷之外，还有丰富的生活阅历。在他针对柳宗元与韩愈关于“天说”的书信往来而作的《天论》上、中、下三篇中举了许多人世间的例子，其中在中篇，刘禹锡想到在去往朗州的途中，经过洞庭湖的时候，往来之客相互照应结成船队而行，但是在途中有的船安然无恙，有的船却沉于途中，因此他写道：“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其间焉。数存，然后势形乎其间焉。一以沉，一以济，适当其数乘其势耳。彼势之附乎物而生，犹影响也。本乎徐者其势缓，故人得以晓也；本乎疾者其势遽，故难得以晓也。彼江、海之覆，犹伊、淄之覆也。势有疾徐，故有不晓耳。”⑤所以贬谪中的所见所感不仅丰富了他的文学素材，还丰富了他的哲学内涵。
不仅是朗州的风土人情给刘禹锡提供了丰富的创作素材，刘禹锡的诗文创作也反作用于朗州的风俗传承。这也就是曾大兴先生所说的：“一个文学家迁徙流动到一个新的地方，自然会在一定程度上受到新的地理环境的影响，自然会对新的所见、所闻、所感，做出自己的理解、判断或者反应，并把这一切表现在自己的作品当中。”⑥
（二）连州：“剡溪若问连州事，惟有青山画不如”
连州自古以来就是一个汉族和少数民族杂居的地區。刘禹锡到连州后，与当地主要的少数民族莫徭族相处得很好。在深入了解连州情况之后，刘禹锡做了一篇《连州刺史厅壁记》，在其中生动地描绘了当时的连州风物：
城下之浸曰湟水，由湟之外，交流而合输以百数……山秀而高，灵液渗漉，故石钟乳为天下甲，岁贡三百铢。原鲜而芜，卉物柔泽，故■蕉为三服贵，岁贡十笥。林富桂桧，土宜陶■，故侯居以壮闻。石侔琅■，水孕金碧，故境物以丽闻。环峰密林，激情储阴。海风驱温，交战不胜，触石转柯，化为凉■……⑦
这篇文章对连州景物、物产等方面都有所涉及，语言优美、状物鲜明，也为我们了解连州提供了丰富的资料。
张邦基在《墨庄漫录》里引曾■赞赏刘禹锡的《连州刺史厅壁记》语：“予少年在湘阳，曾■伯容云：‘唐人能造奇语者，无若刘梦得。作《连州厅壁记》云：“环峰密林，激情储阴。海风瞿温，交战不胜，触石转柯，化为凉■。城压赭冈，踞高负阳。土伯嘘湿，抵坚而散。袭山逗谷，化为鲜云。”’盖前人未道者。不独此耳，其他刻峭清丽者，不可概举。学为文者，不可不成诵也。”⑧
谪守连州期间，刘禹锡描写风物的散文较少，除了《连州刺史厅壁记》之外，还有一篇《吏隐亭述》。这一时期的散文主要是上奏朝廷的奏表和写给好友或者上级的书信、启文，如《贺收蔡州表》《贺赦表》《贺门下裴相公启》等。任职期间，刘禹锡对连州人民的生产、劳动、生活、世情等方面观察入微，以充满激情的笔墨，描绘了当时连州人民生产、劳动、生活等画面。
（三）夔州：“个里愁人肠自断，由来不是此声悲”
夔州地处西南，“在春秋为子国，楚并为楚九县之一”，是真真正正的“巴山楚水凄凉地”⑨。元和十四年，他卸任奉柩回洛阳原籍守母丧，后被任命为夔州刺史。这个时期的散文，首先就是《夔州刺史厅壁记》：“夔在春秋为子国，楚并为九县之一，秦为鱼复，汉为固陵，蜀为巴东，梁为信州。初城于■西，后周大总管龙门拓王公述登白帝叹曰：‘此奇势可居。’遂移府于今治所。是岁建德五年。隋初，杨素以越公领总管，又张大之。唐兴，武德二年诏书：其以信州为夔州。七年，增名都督府，督黔、巫一十九郡。开元中，犹领七州。天宝初……至德二年……乾元初，复为州，偃节于有司，第以防御使为称……”⑩其中详细地记载了夔州的建城史，直到现在都还是我们了解夔州必不可少的资料。
此时期的另一篇散文《奏寄丞相府论学事》，是一篇建议废除州县祭孔制度来节省经费用于兴建学校的奏记，从这篇散文我们可以知道当时的夔州虽然地理位置偏远，但是依然有祭孔制度，由此可以推测出当地尊师重道的民风。
《夔州始兴寺移铁像记》一文充分显示了刘禹锡深厚的佛学渊源，如果不参阅相关资料，是很难理解文中许多的佛学术语。这篇文章给了我们两个信息：一个是刘禹锡对佛教很有研究，另一个是刘禹锡坚持走群众路线，注意和群众保持密切联系，积极融入巴渝人民生活之中。《机汲记》中记载了夔州百姓自古以来都没有凿井取水之俗，他们习惯从江河溪流中汲水而用，这样的风俗习惯也让我们更加了解夔州。
（四）和州：“望来已是几千载，只似当时初望时”
刘禹锡到达和州时，正值当地百年未遇的大旱，他痛心疾首地在《历阳书事七十四韵》中写道：“比屋恂嫠辈，连年水旱并，遐思当后已，下令必先庚……”{11}充分表达了他对和州民众遭受疾苦的关切之情。在刘禹锡的治理下，和州在极短的时间内就有了很大的改变，这些在他的《和州刺史厅壁记》中很清晰地展示出来：“田艺四谷，豢全六扰。庐有旨酒，庖有腴鱼。”{12}
和州在唐代是全国有名的大州，而且它又地处长江要塞、物产富饶、人文荟萃。刘禹锡在政事之余漫游和州，并把自己所见之事物写成《历阳书事七十韵》，称颂赞美鸡笼山、濡须坞等和州名胜古迹。作于此时的《和州刺史厅壁记》中有云：“历阳，古扬州之邑，于天文直南斗魁下，在春秋实句吴之封，后为楚所取。秦并天下，以隶九江，而六为九江治所。晋平吴，复隶淮南……镇曰梁山，浸曰历湖。田艺四谷，豢全六扰。庐有旨酒，庖有腴鱼。神仙故事，在郊在薮。玄元有台，彭铿有洞。名山曰鸡笼，名坞曰濡须。异有血阃，祥有沸井。城高而坚，亚父所营。”{13}详细地介绍了当时和州的地理风貌。
三、结语
唐敬宗宝历二年，刘禹锡卸任和州刺史返回洛阳，与此同时白居易也从苏州返回洛阳，两位好友在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗赠予友人刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗来答谢他，这便是著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”{14}在这首诗里，刘禹锡抒发了自己二十三年被贬蛮荒的感慨，又表达了白居易对自己的关怀和同情的感谢。但刘禹锡的这首诗比白居易的诗胸怀更加旷达，境界更为高尚：针对白居易诗的“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”的同情和不平，诗人回答说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，反而劝白居易不必为自己多年的寂寞、蹉跎而忧伤，因为沉舟之侧，有千帆竞发；病树前头，万木争春。诗人超越了一己之悲，对世事变迁和仕途升沉秉承乐观豁达的态度，表现出博大的襟怀和更为广阔的人生视野。
二十三年的光阴里，并没有蹉跎刘禹锡的韧性，在巴山楚水的漫长时光里，刘禹锡在贬谪之地融入风土人情中，从各地吸取了许多创作因素，丰富了自己的文学创作。而刘禹锡的创作也反过来提高了巴山楚水的知名度，为世人留下了一笔丰富的巴山楚水生活画卷。
{1} 刘煦：《旧唐书》，中华书局1975年版，第4210页。
② 袁行霈：《中國文学导论》，高等教育出版社1999年版，第33页。
③⑥ 曾大兴：《文学地理学研究》，商务印书馆2012年版，第22页，第19页。
④⑤⑦⑩{11}{12}{13} 〔唐〕刘禹锡：《刘禹锡全集》，瞿蜕园校点，上海古籍出版社1999年版，第140页，第41页，第63页，第63页，第313页，第59页，第59页。
⑧ 张邦基：《墨庄漫录》，见《笔记小说大观》卷10，台北新兴书局1962年版，第8页。
⑨{14} 〔唐〕刘禹锡：《刘禹锡集》，赵娟、姜剑云解评，山西古籍出版社2004年版，第133页，第133页。
参考文献：
[1] 曾大兴.文学地理学研究[M].北京：商务印书馆，2012.
[2] 刘煦.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.
[3] 袁行霈.中国文学导论[M].北京：高等教育出版社，1999.
[4] 刘禹锡.刘禹锡全集[M].瞿蜕园校点.上海：上海古籍出版社，1999.
[5] 刘禹锡.刘禹锡集[M].赵娟，姜剑云解评.太原：山西古籍出版社，2004.
[6] 卞孝宣，卞敏.刘禹锡评传[M].南京：南京大学出版社，1996.
[7] 吴汝煜.刘禹锡传论[M].西安：陕西人民出版社，1988.
[8] 贺秀明.刘禹锡与巴山楚水[J].厦门大学学报（哲学社会科学版），2001（1）.
作 者：迟晓，扬州大学文学院研究生，研究方向：中国古代文学。
编 辑：赵红玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com