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湘皖相距千里，没有因为距离阻隔我与邵晨兄的交往，是现代通讯手段拉近了我俩的距离。我是通过他的篆刻才认识他的。他给我的第一印象是谦逊。他温文尔雅、彬彬有礼，有古君子之风。书法入展全国首展篆书展，他说没写好；获全国六届篆刻展提名奖，他也说没刻好；边款获西冷印社五届篆刻评展优秀奖，他仍说还有差距。二是聪颖。他对书法篆刻天资颖悟，肯动脑筋，总结提炼能力特别强。临习“中山王”器铭文字一段时间后，他把“中山王”器铭文字的特点风格烂熟于胸，以此风格书写的篆书作品入展全国首届篆书展中。书法大家徐无闻先生以写“中山王”体闻名书坛，多以此体集字成联，而邵晨拓而展之，以其风格书写长篇大幅，可见其对文字的概括组织与提炼能力。三是认真。工稳典雅的篆书、清朗朴实的篆刻即是明证。邵晨写篆书都是自打格子，刻印也是先设计好印稿才上石，认为满意了再奏刀，绝不信手急就。邵晨篆书初师邓、吴，继而上追二李，石鼓，两周吉金。气息醇厚雅正、婉转流利、妥贴安详、毫不做作。其隶书亦不俗，浸淫汉碑多年，同时在简牍文字上亦多涉猎，兼及明清，转益多师，不薄今人，不仅有汉隶高古朴厚气息，也有今人鲜明的时代特征。邵晨的篆刻崇尚乡贤完白山人“印从书出”的理论，是其理论的忠实践行者。一方水土养一方人，先贤遗绪深深影响扎根于这片热土的后人，邵晨继而续之。其篆书的风神与篆刻的浑朴刚健一脉相通。他的篆刻有四个特点：一是取法乎上。他学印没有从流派入手，而是以古玺汉印为师，明白“取法乎上”的道理，“取古印良可法者，想象摹拟，俾形神兼得，毫发无差，如此久之，自然得手。”可谓邵晨学印的真实写照。二是印从书出，邵晨对印章首重书篆，次重刀法。他对印面章法精心设计，反复揣摩，穷极变化，以求别开生面、气象雄浑；以刀为笔，不徒逞刀法而转失笔意。三是字有来历。邵晨对《说文》亦下过一番功夫，认为其为研究文字学者必读之书，也是从事篆刻者必读之书。他对入印文字十分讲究，用字以六书为依归，兼用近现代人考释成果，选字精当并变化有据，不凭空臆造，惟人名、地名及后起字《说文》所无者，方从俗。四是化古出新，重印拓效果。邵晨兄刻印纯以意运，不主故常。路子正，悟性高，成效显。白文印以汉印为根基，得其平正、雄浑、朴茂之气；朱文印以古玺及三代吉金文字为依归，融险绝、灵动于平淡无奇中，追求以静为动的艺术效果。刀法以冲为主，冲中带切，切中带削。下刀准确，走刀稳、准、狠，在篆刻界有“邵一刀”之美誉。
“平生风义师兼友”，我与邵晨兄订交十几年来，见证了我俩的情义历久弥坚，见证了他十几年的勤奋，更见证了他艺术上的进步。“自我胸中出，濡笔任纵横。”我相信，邵晨兄以他的眼界、胸襟、学识、交游，一定会在书法篆刻的艺坛上盛开一朵奇葩！
壬辰初冬于万禧堂晴窗下