陶行知在他的《第一流的教育家》一文中说：“我们常见的教育家有三种;一种是政客的教育家，他只会运动，把持，说官话;一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章;一种是经验的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办……
办……办……。”很显然，陶行知认为这三种都不是好的教育家，那么，什么是真正的教育家？怎样做一流的教育家呢？
周洪宇在《陶行知生活教育学说》一书中帮我们回答了这个问题。该书不仅能够为我们广大的教育工作者全面了解、学习、研究和运用陶行知教育思想，提供极大的帮助;而且，周洪宇在书中把陶行知及其生活教育学说，放在一定的社会历史条件下和思想文化氛围里来认识、理解与描述，坚持以历史唯物主义为指导思想，综合运用历史研究、比较研究、理论研究、系统分析等多种研究方法，让我们更深刻地感受到了陶行知这位富有本土特色和世界影响的大教育家的人格魅力。因此，阅读这本书，为我们对一流教育家的思考带来了更深层次的启示。
一、知人论世，史料翔实
陶行知是我国近现代伟大的人民教育家、杰出的民主战士和优秀的大众诗人，也是我国近现代原创力最强、真正形成自己的教育学说体系、富有世界影响的教育思想家。毛泽东称其为“伟大的人民教育家”;宋庆龄誉之为“万世师表”;郭沫若尊之为“陶子”;将他与孔子相提并论，“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”;我国更是多次号召广大教师要学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神。
在《陶行知生活教育学说》一书中，作者并没有孤立地评述陶行知其人、其事、其说，而是始终将之放在19世纪末20世纪上半叶这个特定的时代和社会环境中来加以通盘考察。探讨这个特定的时代和社会环境是如何产生陶行知这样的历史人物，他又是如何在本民族、本阶级的利益驱使下，从事教育改造和民族解放事业，提出自己的思想主张，并且通过这些言论和行动对社会产生了重要的影响和作用。
得益于作者深厚的文字功底，陶行知的伟大形象跃然纸上。周洪宇在书中对“陶行知的伟大人格精神”进行了细致的分析，从人格精神的角度，分析了陶行知之所以成为伟大的人民教育家的根本原因，陶行知的教育思想和实践，以及他所倡导的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，为我们如何造就一流的教育家提供了启示。一个教育工作者，既要立志立德，又要立功立言，才可能成为一流的教育家。
周洪宇教授长期从事陶行知教育思想的研究，是陶研界的权威
人物。与此同时，周教授长期研究教育史和教育政策问题，近年又重点研究基础教育、教师教育和高等教育。他提出的一些政策性建议（如实施农村义务教育全免费、建立贫困生资助体系、改革大学生助学贷款制度等），通过全国人大，反映到国务院和教育部、财政部等部门，促成了有关政策的出台。显而易见，周洪宇本人也是一位一流的教育家，从这位教育家身上，我们可以得出成为第一流教育家的启示——立志、立功、立言、立德。
二、立事建功，志行言德
要做第一流的教育家，首先要立志、立宏伟之志。有志者事竟成。陶行知之所以能成为中国一流的教育家，首先就在于他少小立志。拯救中华，为中华做出一番大事业来。
结合陶行知的生平事迹，我们可以知道陶行知的人生志向大体经历了四次阶段性变更，即医药救国、文学救国、政治救国和教育救国。同时，陶行知在他的人生道路上也经历了四次推却，分别是坚辞大学教授之教职;婉拒大学校长之高职;推脱教育厅长之官职;谢辞总干事之要职。从中，我们不难看出陶行知“为中华做出一番大事业来”的人生志向是何等高远，矢志献身教育的意志是何等坚强！这正是陶行知作为“一流的教育家”不同于其他教育家的感人之处，这也正是陶行知作为“人民教育家”的本色所在。
古人曰：“志不立则无以立功。”做“一流的教育家”，既要立宏伟之志，又要立显赫之功。陶行知之所以能成为中国一流的教育
家，就在于他不仅有献身教育之志，更有投身教育之行。陶行知一生曾经发起七大教育运动，共涉及社会教育、师范教育、特殊教育以及成人教育四大领域。陶行知将其一生献于中国教育事业。
当然，做“一流的教育家”，仅是立显赫之功还不够，还要立传世之言。陶行知会通古今，学贯中西，述而且作。他之所以能成为中国一流的教育家，就在于他“敢探未发明的新理”，为中国教育实践进行理性思考，“不做经验的教育家”。他立足国情，在批判地继承古今中外各种教育思想和总结自己教育实践经验的基础上，先后提出了六大理论，即生活教育、民主教育、全民教育、全面教育、全程教育和创造教育。六大理论的提出，表明了陶行知开辟新理论的探索独具特色，是前无古人，后少来者的。
最后是立德。立志是立功的动力，立功是立言的前提，立德是立言的基石。陶行知之所以能成为中国第一流的教育家，原因很多，但最主要的还在于他具有优秀的道德品质和良好的精神风貌，这是他能够不断进取、开拓创新的内在动力。因此，立志、立行、立言、立德，这八个字就是这位伟大的教育家给我们广大教育工作者的启示和目标。
三、学以致用，立足当下
周洪宇在书中指出：陶行知的生活教育学说作为一种与现代社会生活相适应的教育学说，在许多方面都反映了教育发展的客观规律，蕴含着不少合理因素，如主张“生活即教育，社会即学校”的现代大教育观;主张培养“真善美的活人”的主体教育论;强调“教育以生活为中心”的生活课程论;强调“教学做合一”的实践教学法和主张“教育与人生为始终”的终生教育论等等，都为我国社会主义教育理论体系提供了丰富的思想基础，是我国社会主义教育理论体系的重要营养来源。
作为一个教育工作者，既要志存高远，又要求真务实;既要总揽全局，又要细处着眼;既要德正学高，又要自强弘毅;既要富有创见，又要勤于实践;既要善于借鉴，又要勇于创造;既要立足本土，又要放眼世界。换言之，既要立志立德，又要立功立言，方能成为一流的教育家。这是陶行知教育思想与实践带给我们的一个重要启示，也是每位教育工作者或准教师应该铭记在心的经验借鉴。
改革开放以来，特别是国家确立科教兴国的战略方针之后，我国的教育事业有了极大的发展，办学条件有了翻天覆地的变化，教育体系逐步完善，教育对国民经济发展和社会进步的贡献也日益显现。但是，从总体上来讲，在我国现行的教育行为中，当年陶先生所批评的那些弊端还依然存在，有的还呈现出愈演愈热之势。革除教育弊端，创新教育体系，比以往任何时候都更加需要向陶行知先生学习。培养一支德才兼备的教师队伍，造就一批杰出的教育家，是中国经济社会发展的时代要求，也是中国教师教育所应担负的历史使命。
国运兴衰，系于教育;教育大计，教师为本。教师教育，随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布实施，我国教育事业迎来了千载难逢的发展机遇，进入了新的历史发展时期。创新教育需要有革新者能顶住压力，实践行知思想，走出一条生活教育之路，既能创造出生动活泼的学习局面，又能使学生在应试教育的背景之下立于不败之地。
作者在书中将陶行知的生活教育学说置于近百年的社会历史的跌宕起伏中，翔实而细致地阐述与评析了其学说在中国的发生发展历史，是一部内容涵盖丰富、研究有深度的教育历史著作。该书不仅是陶行知生平的梳理，理论的归纳，作者还从陶行知丰富而平凡的人生实践中演绎出了其神圣伟大的人格、富有创新实践意义的教育思想，内容丰富、构架精巧、体系完整、材料丰富、评价客观，系统完整地勾勒出了陶行知生活教育理论为中心的学说体系，堪称陶行知生活教育思想的“百科全书”。
总之，《陶行知生活教育学说》一书，通过历史梳理与理论分析，从陶行知生活教育学说的产生、发展到产生世界影响，完整、系统地呈现了陶行知的生活教育学说体系。本研究成果的出版，有助于教育学工作者全面了解、学习、研究和运用陶行知教育思想，必将推动陶行知生活教育理论及相关研究，进而推动中国教育的改革和发展。时代呼唤教育创新，时代呼唤一流的教育家。
参考文献：
[1]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科学出版社，2005.
[2]周洪宇.陶行知生活教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，2011.
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