马克思主义是当代中国的指导思想，马克思主义哲学作为马克思主义理论的基础性组成部分，理所当然应当在社会生活中，尤其是社会治理中发挥指导作用，因此也就有了马克思主义哲学大众化的要求。然而，这样来说马克思主义哲学大众化的必要性，显然说服力不够，因为它没有涉及到马克思主义哲学与大众需求的关系。只有明确了马克思主义哲学与大众的关系，才能进一步阐明马克思主义哲学大众化的必要性，也才能在此基础上选择和设计马克思主义哲学大众化的有效途径和方法。本文从马克思主义哲学的实践本质出发，来论证面向实践是马克思主义哲学大众化的根据与旨归，并试图为马克思主义哲学大众化寻找新的途径和方法提供思路。
1 当前马克思主义哲学研究的标签化、空泛化和空心化值得警醒
标签化具体表现在对待马克思主义的形式主义和实用主义倾向，这种研究表面看似高扬马克思主义，实则根本不关心马克思主义的思想内容和价值理想，只是把马克思主义作为政策的注脚和达成各种目的的招牌。空泛化表现在对马克思主义哲学简单化和大而化之的理解，研究内容空洞、远离生活、脱离实际。标签化和空泛化必将导致理论研究空心化。空心化集中表现为理论研究逐渐丧失了马克思主义哲学切中现实的批判性功能，远离了马克思主义哲学关切无产阶级和人类解放的价值情怀，与马克思所开创的通往现实世界的道路和路标渐行渐远，这一点集中体现为理论研究中的 “非批判的实证主义”和 “抽象概念的虚假批判” 思想倾向。前者体现在马克思主义理论研究言说着无法让工人和无产阶级看懂的语言，哲学话语表述晦涩难懂，哲学话语逐渐被话语哲学取代，理论本身的现实历史感被抽象的概念体系消解。马克思主义哲学的理论本性和整体性逻辑被强行肢解，把人为强加到马克思身上的抽象理论原则视为理论正统。抽象的理论原则被视为全部研究的出发点和落脚点，原本具有鲜活历史感和现实感的理论原则被用来剪裁丰富多彩的现实生活。后者体现在未加反思地把理论与现实直接嫁接起来，把马克思主义在不同语境和背景下的具体结论直接运用于对现实社会的 “批判考察”，把现实直接等同于社会现象的简单堆积。这既造成了理论研究的学理支撑不足，又造成了对现实问题研究的肤浅叙事，最终导致马克思主义哲学本应具有的现实批判和反思功能被实用主义的知性思维取代，其鲜活的现实生命力和应有的实践批判原则被严重遮蔽。
2 哲学“大众化”的目的是帮助大众获得实践反思能力
人是自然人，同时又是社会人。前者表示人作为客体受自然律支配，后者表示主体具有自由意志，即精神。精神能够思考对象，获得关于对象的本质的知识，在这里，精神对自己的本质，即能够思考的确证需要在其对象中显现出来。可是，思想毕竟不是现实，思想的内容要想外化为现实，只能经过实践。显然，实践是思想外化的活动，哲学作为思想的原则能够帮助大众更好地设定自己的实践。亚里士多德认为，人与动物都有感觉，感觉会引发机体的活动，但“感觉不引起实践”，因为“选择是实践的起因”。在这里，实践的关键是选择，即做什么、为何做、如何做，可是人们依据什么来进行选择，这又要进一步来分析。一般来说，人的动物性决定了人具有依赖感觉而行动的动物精神，这是现代行为经济学者提出的一个概念，意指人们的许多经济行为受动物精神支配，并不总是理性的。人的社会性决定了人必须依理性的规则和目的来选择行动。本来依据动物精神是被动的，谈不上有选择，但在动物精神和理性之间则有了选择，古典经济学假设人在任何情况下的决策都是有理性的，否定人有非理性的动物精神，结果是经济危机不断袭来。所谓人要有自知之明，就是在决策时要警惕和控制自己的动物精神，尽量依照理性来做选择，而反思自己的动物精神和建立理性思维，非哲学不可。
3 大众实践的多样性决定了哲学大众化内容和形式的多样性
马克思主义哲学是“时代精神的精华”，其时代性就体现在它源自当代大众的实践，作为“精神的精华”它又必须而且能够指导大众的实践。马克思主义哲学的生命力就体现在它的大众化中，可是在中国，马克思主义哲学大众化的事业进展并不顺利，这里的主要症结在于推进者把马克思主义哲学仅仅当作意识形态的教育，忽视了马克思主义哲学大众化面临的受众的多样性。本文认为，马克思主义哲学与其大众化的关系就是实践哲学与哲学实践的关系，马克思主义哲学是基于实践的哲学理论体系，马克思主义哲学的大众化则是哲学分析和反思方法在生活实践中的应用。然而，大众生活实践的形式与内容是多样的，这就需要一部分哲学工作者走出理论书斋，面向社会、面向人们的生活，开发出有针对性的、可操作性的方法，通过宣传、讨论、对话、咨询等方式普及马克思主义哲学理论精髓，提高大众的理性思维素养，帮助他们解决生活中的涉及工作决策、家庭生活、教育学习等方面的问题。
总之，深入思考现代中国社会主义市场经济发展过程中出现的重大现实问题，追问现代中国社会生活的转型和变化根源，规范和消解资本对人的抽象统治，关切现实个人的生活境遇，追求每個人的自由个性发展，辩证处理个人、国家与社会发展的关系，探索“自由人的联合体”的实现道路等现实问题，是当代中国马克思主义哲学理论创新和研究的重要时代性课题。
（作者单位：黑龙江大学哲学学院）