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《乡土中国》读后感
今年暑假读了一本矛盾文学的著作《乡土中国》。本书的作者是生于 1910 年的中国苏州市吴江区人，社会学家，人类学家，民族学家，社会活动家，是社会学和人类学的奠基人之一。文章以科学的专业性，极高的写作手法，用概念，格局等词来定位，处于临近封建时代的中国引人深思的话题。
我们所说的乡下人就是那些亲近泥土，世世代代生活在那里未曾发生过改变的人。后代尊从长辈的绝对观念，一成不变的在时代的长河中复刻，那也同样失去了革命的机会，在根本上来说以耕作、种茶、种菜等。乡下人习惯了这样的生活方式，并不想做出改变，或是违背长者意愿的事情。
在长老统治这一章的论文中提到过“孩子碰着的不是一个为方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有服从旧秩序的心愿。”如同青年人民对未来美好生活的期望，和对不平衡不充分发展所带来的结果。
在为自己着想，自私，自利的驱使下，乡土的人们生活来源于欲望，人饿了所以想种农作物吃东西，人困了所以想要休息，是因为爱情所以想结婚。而不是常年干旱带来的生活不利，惧怕山里的野兽而不得好好休息，或是赡养儿女带来的压力。人民日复一日，年复一年的循环着守旧的观念，让生活变得那么漫长而又那么短暂，在这里生长的人民互相之间熟悉，从进门不用报上自己的大名和来这里的原因，就会亲热的搭上话，以置于单单凭借人的气息就可以知道来的是谁。当道德和人情超过法律占据最高位的时候，互攀关系就成了他们人际交往中很主要的一部份。相比大西洋沿岸国家所信仰的宗教，以神置上，任何人在神的面前都是平等的，任何人都不得超过违背神的意愿，虽说是统治阶级所设立，但也是法律一样的规范作用在起效果。
要融入这样的一个个乡土社会团体并不是件轻易的事，第一种是土生土长的本地人，第二种就是嫁到本地或者入赘的方式。范围以外的人就被称为是外地人，在乡下人中并不受欢迎，甚至排挤。
有人常说乡下人敦厚，纯朴，我之前也一直那么认为，但并非所有的乡下人都是如此，因为不知法所以也不惧违法，常常会干也一些出格的事情。但在如今情况比《乡土中国》所描述的情型要好上许多。乡下人的后代在没有优越的设备条件的同时，也有美好不受污染的自然环境。可以不顾麻烦，漫山遍野的奔跑，可以在傍晚躺在绿油油的草地上和朋友一起仰望漫天的星斗，不受城市的压力繁忙的工作日常，而迷失了自我。
人们总会顺应着时间的推移找到更加科学，更加理性的生活方式。在这本书的正文最后一句话费孝通说：“乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出了一个足以依赖的传统生活方案。各人依着欲望去活动就得了。”这句话放到今天依旧适用，不过是一切更上了一个台阶。社会学的核心并没有发生改变，只是边缘更加深奥，难以让人着摸清楚。整本书虽说不很厚，但完整的罗列了十四个标题。
从农村来观察中国社会及文化，加深了我们青年对“国情”的认识，是一本值得一看的好书。
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