节约与勤勉是人类两个名医。勤俭节约，是被人们公认的一种好习惯，它不仅是对待人生的一种态度，更是一种美德。
节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 勤俭是通向成功的阶梯，奢靡则是前进道路上的绊脚石。君子以俭德辟难，节俭是一生中食之不完的美筵。 勤俭节约是一种立身、立家、立业的美德。一勤二俭三节约，全家老少幸福多。 勤俭节约是保持自己独立地位的必要条件。勤俭节约要求我们量入为出，合理分配自己的劳动果实，这样就避免了懒惰成性、坐吃山空的风险。 孔子把节俭作为判断君子德行的重要标准，孔子的学生颜回一箪食，一瓢饮，仍不改其乐，诸葛亮则告诫自己的儿子，夫君子之行，静以修身，俭以养德。可见，在中国古代思想中，勤俭节约不是一个口号，而是一个象征，一个尺度。 节俭是我们中华民族所赞誉、所褒扬的一种美德，在物质贫乏的艰苦岁月里需要提倡，在经济发达生活富裕的时候更不应该忘记。让我们都牢记这样的一句至理名言，常将有日思无日，莫把无时当有时。 勤俭是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，要生存发展，都离不开勤俭。 节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。 勤俭，值得我们在生活中细细咀嚼、品味，而后享受。在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约，更是我们必备的特殊品质。 俭朴的德行能够防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危险的时候，具备俭朴的德行有助于克服危险。 勤俭一日，可得一夜的安眠；勤俭一生，可得幸福的长眠。只有勤劳的人才能创造幸福的生活，只有节俭的人才能享受生活的快乐。 节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 行船靠掌舵，理家靠节约。从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。勤俭节约，你我能行；勤俭节约，从我做起；勤俭节约，点滴做起。 每一分钱都来之不易，浪费是一种对自己劳动的不负责任。财富是由一点一滴积累起来的，无论何时都要勤俭节约，这样才能积累更多的财富。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人。 传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 众生为事当勤，用物当俭，延承如此勤俭美德，方能不浪费、不贪图，使心性不变，使整个社会不沉入浩劫不安境地。 勤劳永恒于一生一世，节俭永恒于每时每刻。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。 钱币是圆的，所以容易滚走；节约莫怠慢，积少成千万。每一颗种子都要经过漫长的生长才能变成米，每一分钱都是辛辛苦苦赚来的。 好处安身，苦处用钱；细水长流，遇灾不愁。谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。古人云，黄金本无种，出自勤俭家。何为勤？勤就是勤劳，是创造财富的源泉。何谓俭？俭即节俭，是节制财富之流。 民生在勤，勤则不匮。勤俭有助于防患于未然，即使在物质财富相对丰富的今天，戒奢从俭仍是值得我们崇尚的道德修养。奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。 我们的富裕之路才起步，我们还不富裕。我们的社会生产力并不十分发达，我们的社会财富也没有像泉水一样涌流不息。因此，我们的生活必须以勤为荣，以俭为本。 小处不省钱袋空，不当家不知柴米贵。只要珍惜衣服，就会有衣服；只要珍惜食物，就会有食物。 美德大多存在于良好的习惯之中。节俭应该是我们的生活习惯，讲节俭也应结合理论和实践，明白道理，然后开始节约实践，应该明白什么钱应该花，什么钱可以不花，要养成这个习惯是一件不容易的事情。 由俭入奢易，由奢入俭难，人想过好日子无可厚非，但是过于奢华是不可取的，而且人对物欲的追求是无止境的。即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把静以修身，俭以养德作为修身之道；朱子将一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰当作齐家的训言；毛泽东以厉行节约，勤俭建国为治国的经验。 总之，勤俭节约历来是被人们公认的一种好习惯，它不仅是对待人生的一种态度，更是一种美德。我们要做到两点：在艰苦的日子里，我们要勤俭节约；在安逸的日子里，我们同样要勤俭节约。这两点决定着我们能否立业、守业、成大业。 赞 (散文编辑：散文在线)