端午也许大家只道是纪念屈原和吃粽子的节日；而不知其意及来历之名吧。
这个传承了约两千年的传统节日——端午节也叫端五，又叫重五（午）、端阳。端的意思和初相同，称端五也就如称初五。因为端五的五字又与午相通。按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰’,所以端五也叫端阳五月五日，月、日、都是五，所以称之为重五，也称重午。因而故称端午节。 不过，端午节的别称，不只这些概括而论命名。另有叫夏节。因端午是夏季最大的民间节日，它的节俗活动有许多和夏令有关，也接近夏至。故而又名夏节。还有的叫浴兰节，这是唐、宋时人们对端五的另称，据吴自牧《梦梁录》的五月重节，又曰浴兰令节。因为古代有在这一天用兰汤沐浴的风习，因而得名。也有称为女儿节，据传，旧俗端午少女须佩灵符，带榴花，娘家又要接女儿归宁躲端午因而故有之称。 另也称为诗人节，据为当时文人学子为了纪念爱国诗人屈原，所定为诗人节。另者还有龙舟竟渡之俗以及食粽之俗，又称龙舟节、粽子节。 它的别称之多，可以说明了是岐出于俗源之意而命名，它的来由同样也有多种说法。如是：纪念屈原、如是吴越民族图腾祭、如是起于三代夏至节、以及恶月恶日驱避而成形的等等的说法。 关于起源夏至之说，是夏、商、周三代的夏至习俗。从传统的端五节习俗来说，有很多与夏、商、周三代的夏至习俗相同，如夏令饮食、服饰、禁忌，都有一定道理的解说。 还有源于吴越民族图腾祭之说；据说是古代的吴越民族以龙为图腾。每年的五月五日这一天，他们都要举行一次盛大的图腾祭，其中的活动之一就是以刻画成龙形的独木舟水上竟渡，娱神娱已。 恶月、恶日是民俗信仰的说法；因此，在五月为恶月、五月初五为恶日。据传在战国时代，视五月及五月初五为恶月恶日，这是古时岁时禁忌习俗。因而有许多的节俗都是为了避恶求祥。 由此这个节日，基本可以说的是原始起源于三代夏至习俗以及恶月恶日的俗信有关。因为炎夏暑热，感染疫病，瘅疠易生，因而相应就要有祓禊、逐除的活动来除疫避毒而成形的这个习俗节日。而纪念屈原之旨属是后起，只不过这节日的习俗之举同样也适合祭祀屈原的活动，让人们的心理而广为流行。 话说与屈原最有关的是这节日食粽子。相传是屈原落水后人们投给他的供品。因此而成为这个节日的食俗。 龙舟竟渡大家也认定是为了纪念屈原，而历史上关于这个起缘还有另外的说法。据说是吴越民族图腾祭。宋人高承的《事物纪原》记：《越地传》云，竟渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。宋人陈元靓《岁时广记》同样引用《越地传》之说。竟渡起于越王盖断发文身之术，习水好战者也。这据说本是吴越一带的习俗。和他们的文身一样，龙舟的目的，大概也是避蛟龙之害，这可以从船上图蛟龙和挂龙子幡得到了暗示。腾文化消逝以后，文身变相为衣服的文饰。 这竟渡之说，也相传起源于迎接潮神伍子胥。他是春秋时期吴国的大夫，他曾帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位。阖闾任用伍子胥整军经武，国势日盛，攻破楚国。吴王夫差时期，伍子胥渐不被重用。后来被赐剑自杀。伍伍子胥死后，夫差命人把其尸体盛以鸱夷之器，投入江中。传说伍子胥心有不平，鼓动江波海潮，由此被奉为波神、潮神。而端午龙舟竟渡，就是为了迎接纪念他。《荆楚岁时记》说五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。 尽管这竟渡之举是在屈原之前时代就已经存在，。但又传云：屈原受到小人的陷害而自投汩罗江中，当地人们为了拯救他，奋力划船前去，由此演变为龙舟竟渡的习俗。 因此，这个节日竟渡与屈原关联的说法却更为深得人心。 总止，现在这个端午节最受肯定起源是纪念屈原的说法。 ——伊人红儿书 赞 (散文编辑：江南风)推荐访问: