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反分裂反渗透去极端化主题班会教案
班会时间： 2015 年 5 月 18 日星期一
班会地点：五年级教室
参加人员：五年级全体学生
班会目标：
1、正确认识反分裂反渗透去极端化的含义。
2、联系生活实际说一说你对此的理解。
3、能联系民族团结深刻理解反分裂反渗透去极端化。
班会过程：
主持人宣布班会正式开始。
主持 1：请李婷起头，同学们齐唱《爱我中华》 。
主持 2：同学们知道我们的国家由 56 个民族组成，你能说出几个你知道的民族？（请生回答）
主持 1：你知道这首歌歌颂的是什么吗？（民族团结）
主持 2：现在请同学们看黑板，请问你怎么理解“反分裂反渗透”？
主持 1：（随机点同学回答）请看大屏幕（出示 PPT）
主持 2：那更深层次一点，你怎么理解“去极端化”呢？
主持 1：请看大屏幕（出示 PPT）
ppt 展示内容）“去极端化”工作的 15 种表现
1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。如：对境内外非法宗教组织以提供资金、培训人员等方式拉拢我县信教群众，从事暴力恐怖活动缺乏洞察力，天天在群众中，却对发生在群众身边人和事不了解；
2、对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑，不反对、不
抵制、不纠正、不报告，认为这些事与我无关。如：对公共场所做乃玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问，认为有专门部门管理，与自己无关；
3、对“野阿訇”不敢管，对“两面性” 宗教人士不敢说， 怕得罪人。
如：对“野阿訇”在群众中宣扬宗教思想明知是非法却不敢制止，对部分具有“两面性”的宗教人士，部分退休职工担心乡里乡亲的，抬头不见低头见，明知有问题，也装聋作哑；
4、对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动与宗教极端思想。
如：部分退休职工对非法宗教活动和宗教
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极端思想的表现掌握不深，理解不透，在工作中仅凭个人经验判断，
未按相关政策法规办事， 过轻助长了宗教狂热， 过重伤害了群众感情；5、对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，非法宗教活动和宗教极
端言行不抵制、不教育、不纠正，尤其对家人和亲友中存在的不利于民族团结的思想言行不教育、不制止。如：发现歧视、排斥非本民族的言行不主动教育制止、不报告；
6、在朝觐人员审批中“打招呼” 、“批条子”、“暗箱操作”，特别是为自己亲友朝觐争名额；
7、对在斋月期间以各种理由停业或开门不营业的餐饮业主，明知其实际上是受宗教思想影响，却“睁一只眼闭一只眼” ，不闻不问；8、信谣传谣造谣，甚至与党组织唱反调，私下在其它场所或者网络上发表不实言论。如：在 QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现传播宗教极端思想的言论不报告，甚至参与传播等行为；
9、放弃马克思主义无神论思想，对于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面讲马列、回到家信宗教；
在“三非”排查整治中，不配合工作人员执行任务，甚至私藏非法宗教出版物；
1l 、退休后不讲政策、不讲原则，寻求宗教慰藉，甚至参与宗教活动。
如：部分职工退休后，在当地从事宗教活动怕被发现，跨区域进清真寺礼拜或者在家里做礼拜，斋月进行封斋等；
12、在大是大非问题上立场不坚定、态度不鲜明，刻意将一些宗教极端思想的表现视为风俗习惯；
l3 、民族概念高于国家利益、民族情绪严重，在反对民族分裂、维护祖国统一斗争中，临危退缩，临阵脱逃；
14、包庇、纵容所辖区域的共产党员、党和国家工作人员以及教师和
在校生等从事礼拜、学经、封斋等宗教活动，干扰工作和教学秩序。如：部分教师私底下参与宗教活动，在课堂上宣扬宗教思想，背地里储存传播收看非法音视频，学生寒暑假参与地下教学经等；
15、故意为民族分裂分子和利用宗教进行非法活动犯罪分子开脱罪责，通风报信或者拖延时机，干扰办案。
主持人 2：听完介绍，同学们想一想，作为小学生的我们，应该怎样以实际行动反分裂反渗透去极端化呢？
主持人 1：（请生回答）
主持人 2：下面请老师为本次主题班会做总结发言。
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教师：本次班会同学们了解了反分裂、反渗透和去极端化，虽然理解
并不是很透彻，但是我从你们的回答中听出了你们理解到“团结”一
词的含义了。作为小学生的我们， 又生活在新疆这个多民族的大家庭
里，我们更应该从小做起，从我做起，维护民族团结。就像刚才同学
的回答一样：像爱护眼睛一样爱护民族团结。
本次主题班会到此结束。
五中队
二〇一五年五月十八日
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